इति तण्डिस् तपोयोगात् तुष्टावेशानम् अव्ययम् ॥
जगौ च परमं ब्रह्म यत् पुरा लोककृज् जगौ ॥
ब्रह्मा शतक्रतुर् विष्णुर् विश्वेदेवा महर्षयः ॥
न विदुस् त्वाम् इति ततस् तुष्टः प्रोवाच तं शिवः ॥
अक्षयश् चाव्ययश् चैव भविता दुःखवर्जितः ॥
यशस्वी तेजसा युक्तो दिव्यज्ञानसमन्वितः ॥
ऋषीणाम् अभिगम्यश् च सूत्रकर्ता सुतस् तव ॥
मत्प्रसादाद् द्विजश्रेष्ठ भविष्यति न संशयः ॥
कं वा कामं ददाम्य् अद्य ब्रूहि यद् वत्स काङ्क्षसे ॥
प्राञ्जलिः स उवाचेदं त्वयि भक्तिर् दृढास्तु मे ॥
एवं दत्त्वा वरं देवो वन्द्यमानः सुरर्षिभिः ॥
स्तूयमानश् च विबुधैस् तत्रैवान्तरधीयत ॥
iti taṇḍis tapoyogāt tuṣṭāveśānam avyayam ||
jagau ca paramaṃ brahma yat purā lokakṛj jagau ||
brahmā śatakratur viṣṇur viśvedevā maharṣayaḥ ||
na vidus tvām iti tatas tuṣṭaḥ provāca taṃ śivaḥ ||
akṣayaś cāvyayaś caiva bhavitā duḥkhavarjitaḥ ||
yaśasvī tejasā yukto divyajñānasamanvitaḥ ||
ṛṣīṇām abhigamyaś ca sūtrakartā sutas tava ||
matprasādād dvijaśreṣṭha bhaviṣyati na saṃśayaḥ ||
kaṃ vā kāmaṃ dadāmy adya brūhi yad vatsa kāṅkṣase ||
prāñjaliḥ sa uvācedaṃ tvayi bhaktir dṛḍhāstu me ||
evaṃ dattvā varaṃ devo vandyamānaḥ surarṣibhiḥ ||
stūyamānaś ca vibudhais tatraivāntaradhīyata ||
«Так Танди, силою подвига-йоги, восхвалил Ишану нетленного и воспел высший Брахман, что некогда творец миров воспел. „Брахма, Шатакрату, Вишну, Вишведевы, махариши не знают тебя“ — затем, довольный, сказал ему Шива: „Неубывающим и нетленным станешь, скорби лишённым, славным, блеском наделённым, дивным знанием обладающим, риши доступным, творцом сутр; сын твой моею милостью, о лучший из дваждырождённых, будет таков, нет сомнения. Какое желание дам ныне — скажи, что, дитя, желаешь“. Со сложенными ладонями он сказал это: „К тебе преданность твёрдая да будет у меня“. Так дав дар, бог, чтимый божественными риши и восхваляемый богами, тут же исчез».
ebc65173323a · 发布于 2026年6月20日 20:15:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Танди удостоен богатых даров — нетленности, славы, дивного знания, славы книготворца; но, как прежде Упаманью, он на предложение «какое желание дам?» просит лишь об одном: «к тебе преданность твёрдая да будет у меня». Знаменательно это повторяющееся сердце всех повестей: истинный преданный из всех мыслимых даров избирает Самого Бога — неколебимую любовь к Нему. Так бхакти являет себя и высшим прошением, и высшей наградой: не плод от Господа, но Он Сам.