युधिष्ठिर उवाच
अपीडया च भृत्यानां धर्मस्याहिंसया तथा ॥
पात्रं विद्याम तत्त्वेन यस्मै दत्तं न संतपेत् ॥
भीष्म उवाच
ऋत्विक्पुरोहिताचार्याः शिष्याः संबन्धिबान्धवाः ॥
सर्वे पूज्याश् च मान्याश् च श्रुतवृत्तोपसंहिताः ॥
अतो ऽन्यथा वर्तमानाः सर्वे नार्हन्ति सत्क्रियाम् ॥
तस्मान् नित्यं परीक्षेत पुरुषान् प्रणिधाय वै ॥
अक्रोधः सत्यवचनम् अहिंसा दम आर्जवम् ॥
अद्रोहो नातिमानश् च ह्रीस् तितिक्षा तपः शमः ॥
यस्मिन्न् एतानि दृश्यन्ते न चाकार्याणि भारत ॥
भावतो विनिविष्टानि तत् पात्रं मानम् अर्हति ॥
yudhiṣṭhira uvāca
apīḍayā ca bhṛtyānāṃ dharmasyāhiṃsayā tathā ||
pātraṃ vidyāma tattvena yasmai dattaṃ na saṃtapet ||
bhīṣma uvāca
ṛtvikpurohitācāryāḥ śiṣyāḥ saṃbandhibāndhavāḥ ||
sarve pūjyāś ca mānyāś ca śrutavṛttopasaṃhitāḥ ||
ato 'nyathā vartamānāḥ sarve nārhanti satkriyām ||
tasmān nityaṃ parīkṣeta puruṣān praṇidhāya vai ||
akrodhaḥ satyavacanam ahiṃsā dama ārjavam ||
adroho nātimānaś ca hrīs titikṣā tapaḥ śamaḥ ||
yasminn etāni dṛśyante na cākāryāṇi bhārata ||
bhāvato viniviṣṭāni tat pātraṃ mānam arhati ||
Юдхиштхира сказал: «Неугнетением домочадцев и ненарушением дхармы достойного да познаем доподлинно, кому данное не печалит». Бхишма сказал: «Жрецы, домашние жрецы, наставники, ученики, свойственники, родичи — все чтимы и почитаемы, с учёностью и поведением соединённые. Иначе ведущие себя — все не достойны почёта; потому всегда да испытывает людей, приглядываясь. Негневливость, правдоречие, ненасилие, обуздание, прямота, незлобие, и несумасбродство, стыдливость, терпение, подвиг, покой — в ком эти видимы, и нет недолжных дел, о Бхарата, истинно вкоренённые, тот достойный чести достоин».
16f533af4a78 · 发布于 2026年6月20日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мерою достоинства поставлены не звание и не родство, а соединение «учёности и поведения» (śruta-vṛtta): даже жрец или родич, если живёт недостойно, чести не заслуживает. Оттого заповедано не доверяться виду, но «всегда испытывать людей, приглядываясь». Знаменателен и самый перечень примет достойного — негневливость, правдивость, ненасилие, обуздание, стыдливость, терпение: это уже не обрядовые признаки, а добродетели сердца. Так подлинно достойный дара узнаётся по укоренённой в нём чистоте нрава, а не по внешнему положению.