युधिष्ठिर उवाच
कां तु ब्राह्मणपूजायां व्युष्टिं दृष्ट्वा जनाधिप ॥
कं वा कर्मोदयं मत्वा तान् अर्चसि महामते ॥
भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
पवनस्य च संवादम् अर्जुनस्य च भारत ॥
सहस्रभुजभृच् छ्रीमान् कार्तवीर्यो ऽभवत् प्रभुः ॥
अस्य लोकस्य सर्वस्य माहिष्मत्यां महाबलः ॥
स तु रत्नाकरवतीं सद्वीपां सागराम्बराम् ॥
शशास सर्वां पृथिवीं हैहयः सत्यविक्रमः ॥
स्ववित्तं तेन दत्तं तु दत्तात्रेयाय कारणे ॥
क्षत्रधर्मं पुरस्कृत्य विनयं श्रुतम् एव च ॥
आराधयाम् आस च तं कृतवीर्यात्मजो मुनिम् ॥
न्यमन्त्रयत संहृष्टः स द्विजश् च वरैस् त्रिभिः ॥
स वरैश् छन्दितस् तेन नृपो वचनम् अब्रवीत् ॥
सहस्रबाहुर् भूयां वै चमूमध्ये गृहे ऽन्यथा ॥
मम बाहुसहस्रं तु पश्यन्तां सैनिका रणे ॥
विक्रमेण महीं कृत्स्नां जयेयं विपुलव्रत ॥
तां च धर्मेण संप्राप्य पालयेयम् अतन्द्रितः ॥
चतुर्थं तु वरं याचे त्वाम् अहं द्विजसत्तम ॥
तं ममानुग्रहकृते दातुम् अर्हस्य् अनिन्दित ॥
अनुशासन्तु मां सन्तो मिथ्यावृत्तं तदाश्रयम् ॥
इत्य् उक्तः स द्विजः प्राह तथास्त्व् इति नराधिपम् ॥
एवं समभवंस् तस्य वरास् ते दीप्ततेजसः ॥
yudhiṣṭhira uvāca
kāṃ tu brāhmaṇapūjāyāṃ vyuṣṭiṃ dṛṣṭvā janādhipa ||
kaṃ vā karmodayaṃ matvā tān arcasi mahāmate ||
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
pavanasya ca saṃvādam arjunasya ca bhārata ||
sahasrabhujabhṛc chrīmān kārtavīryo 'bhavat prabhuḥ ||
asya lokasya sarvasya māhiṣmatyāṃ mahābalaḥ ||
sa tu ratnākaravatīṃ sadvīpāṃ sāgarāmbarām ||
śaśāsa sarvāṃ pṛthivīṃ haihayaḥ satyavikramaḥ ||
svavittaṃ tena dattaṃ tu dattātreyāya kāraṇe ||
kṣatradharmaṃ puraskṛtya vinayaṃ śrutam eva ca ||
ārādhayām āsa ca taṃ kṛtavīryātmajo munim ||
nyamantrayata saṃhṛṣṭaḥ sa dvijaś ca varais tribhiḥ ||
sa varaiś chanditas tena nṛpo vacanam abravīt ||
sahasrabāhur bhūyāṃ vai camūmadhye gṛhe 'nyathā ||
mama bāhusahasraṃ tu paśyantāṃ sainikā raṇe ||
vikrameṇa mahīṃ kṛtsnāṃ jayeyaṃ vipulavrata ||
tāṃ ca dharmeṇa saṃprāpya pālayeyam atandritaḥ ||
caturthaṃ tu varaṃ yāce tvām ahaṃ dvijasattama ||
taṃ mamānugrahakṛte dātum arhasy anindita ||
anuśāsantu māṃ santo mithyāvṛttaṃ tadāśrayam ||
ity uktaḥ sa dvijaḥ prāha tathāstv iti narādhipam ||
evaṃ samabhavaṃs tasya varās te dīptatejasaḥ ||
Юдхиштхира сказал: «Какой же в брахманов почитании плод увидев, о владыка людей, или какой деяний-плод помыслив, их чтишь, о премудрый?» Бхишма сказал: «Тут же приводят этот сказ древний — Паваны-Ветра беседу и Арджуны, о Бхарата. Тысячерукий, славный Картавирья был владыкою этого мира всего, в Махишмати, могучий. Он же самоцветов-рудниками богатую, с островами, океаном-одеждой правил всею землёю, Хайхая, истинно-доблестный. Своё богатство им дано Даттатрее ради милости; кшатрия-дхарму поставив во главу, смирение, ученость также, умилостивил его Критавирьи сын, муни. Предложил, обрадованный, тот брахман тремя дарами. Он, дарами одарённый тем, царь, слово сказал: „Тысячеруким да буду средь войска, дома же иначе; моих рук тысячу да видят воины в битве; доблестью землю всю да покорю, о обширнообетный. Четвёртый же дар прошу у тебя я, о лучший из дваждырождённых: его мне в милость даровать изволь, безупречный“. Так сказанный, тот брахман молвил „да будет так“ царю; так возникли его дары, ярко-пылающего».
bb44866c9c45 · 发布于 2026年6月22日 06:20:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
На вопрос, какой плод видит Бхишма в почитании брахманов, он отвечает притчею о Ветре и Картавирье Арджуне. Знаменательно начало этой повести: тысячерукий владыка всей земли стяжал самоё своё могущество, «умилостивив мудреца Даттатрею» смирением, ученостью и подвигом, — то есть милостью брахмана. Самые «ярко-пылающие дары» его — тысяча рук в битве, власть над землёю — суть дар святого. В свете преданности здесь предвестие урока: всякое земное величие укоренено в благодати свыше, дарованной через носителей дхармы; и беда того, кто, вознёсшись этою благодатью, забывает её Источник. Притча о Картавирье — о власти, что, получив всё от святого, дерзнёт презреть святое; и Бхишма являет её, дабы показать, сколь гибельна такая неблагодарная гордыня.