इत्य् उक्तस् त्व् अर्जुनस् तूष्णीम् अभूद् वायुस् तम् अब्रवीत् ॥
शृणु राजन् महत् कर्म च्यवनस्य महात्मनः ॥
अश्विनोः प्रतिसंश्रुत्य च्यवनः पाकशासनम् ॥
प्रोवाच सहितं देवैः सोमपाव् अश्विनौ कुरु ॥
इन्द्र उवाच
अस्माभिर् वर्जिताव् एतौ भवेतां सोमपौ कथम् ॥
देवैर् न संमिताव् एतौ तस्मान् मैवं वदस्व नः ॥
अश्विभ्यां सह नेच्छामः पातुं सोमं महाव्रत ॥
पिबन्त्व् अन्ये यथाकामं नाहं पातुम् इहोत्सहे ॥
च्यवन उवाच
न चेत् करिष्यसि वचो मयोक्तं बलसूदन ॥
मया प्रमथितः सद्यः सोमं पास्यसि वै मखे ॥
ity uktas tv arjunas tūṣṇīm abhūd vāyus tam abravīt ||
śṛṇu rājan mahat karma cyavanasya mahātmanaḥ ||
aśvinoḥ pratisaṃśrutya cyavanaḥ pākaśāsanam ||
provāca sahitaṃ devaiḥ somapāv aśvinau kuru ||
indra uvāca
asmābhir varjitāv etau bhavetāṃ somapau katham ||
devair na saṃmitāv etau tasmān maivaṃ vadasva naḥ ||
aśvibhyāṃ saha necchāmaḥ pātuṃ somaṃ mahāvrata ||
pibantv anye yathākāmaṃ nāhaṃ pātum ihotsahe ||
cyavana uvāca
na cet kariṣyasi vaco mayoktaṃ balasūdana ||
mayā pramathitaḥ sadyaḥ somaṃ pāsyasi vai makhe ||
Ветер сказал: «Так сказанный, Арджуна безмолвен стал; Ветер ему сказал: „Слушай, о царь, великое деяние Чьяваны, великого духом. Ашвинам обещав, Чьявана Пакашасане-Индре молвил, с богами бывшему: «сому-пьющими Ашвинов сделай»“». Индра сказал: «Нами отвергнуты эти двое, — станут сому-пьющими как? Богами не признаны эти двое, потому не так говори нам. С Ашвинами вместе не желаем пить сому, о великообетный; да пьют иные по желанию, не я пить тут согласен». Чьявана сказал: «Если не сделаешь слово, мною сказанное, о Балы губитель, мною понуждённый, тотчас сому выпьешь в жертве».
8ea39be9926c · 发布于 2026年6月22日 06:40:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вторая повесть — о Чьяване, заступнике отверженных. Дав слово Ашвинам, божественным целителям, коих сонм богов не допускал к соме как «непризнанных», мудрец потребовал у Индры сделать их сопричастниками жертвы. Индра надменно отказал: «нами они отвергнуты, не признаны богами». Но Чьявана не отступил пред царём богов: «не исполнишь — понуждённый мною, ты выпьешь сому в моей жертве», то есть вопреки своей воле. Знаменательно, что святой встаёт на защиту несправедливо отверженных, бросая вызов самой небесной иерархии. В свете преданности здесь урок: подлинная святость не угождает сильным, но заступается за презренных и обойдённых; и сила подвига дерзает поправить даже неправду богов. Чьявана — образ милосердия, что не мирится с надменным исключением достойных.