एवंविधं बहु तदा विलपन्तीं महानदीम् ॥
आश्वासयाम् आस तदा साम्ना दामोदरो विभुः ॥
समाश्वसिहि भद्रे त्वं मा शुचः शुभदर्शने ॥
गतः स परमां सिद्धिं तव पुत्रो न संशयः ॥
वसुर् एष महातेजाः शापदोषेण शोभने ॥
मनुष्यताम् अनुप्राप्तो नैनं शोचितुम् अर्हसि ॥
स एष क्षत्रधर्मेण युध्यमानो रणाजिरे ॥
धनंजयेन निहतो नैष नुन्नः शिखण्डिना ॥
भीष्मं हि कुरुशार्दूलम् उद्यतेषुं महारणे ॥
न शक्तः संयुगे हन्तुं साक्षाद् अपि शतक्रतुः ॥
स्वच्छन्देन सुतस् तुभ्यं गतः स्वर्गं शुभानने ॥
न शक्ताः स्युर् निहन्तुं हि रणे तं सर्वदेवताः ॥
तस्मान् मा त्वं सरिच्छ्रेष्ठे शोचस्व कुरुनन्दनम् ॥
वसून् एष गतो देवि पुत्रस् ते विज्वरा भव ॥
इत्य् उक्ता सा तु कृष्णेन व्यासेन च सरिद्वरा ॥
त्यक्त्वा शोकं महाराज स्वं वार्य् अवततार ह ॥
सत्कृत्य ते तां सरितं ततः कृष्णमुखा नृपाः ॥
अनुज्ञातास् तया सर्वे न्यवर्तन्त जनाधिपाः ॥
evaṃvidhaṃ bahu tadā vilapantīṃ mahānadīm ||
āśvāsayām āsa tadā sāmnā dāmodaro vibhuḥ ||
samāśvasihi bhadre tvaṃ mā śucaḥ śubhadarśane ||
gataḥ sa paramāṃ siddhiṃ tava putro na saṃśayaḥ ||
vasur eṣa mahātejāḥ śāpadoṣeṇa śobhane ||
manuṣyatām anuprāpto nainaṃ śocitum arhasi ||
sa eṣa kṣatradharmeṇa yudhyamāno raṇājire ||
dhanaṃjayena nihato naiṣa nunnaḥ śikhaṇḍinā ||
bhīṣmaṃ hi kuruśārdūlam udyateṣuṃ mahāraṇe ||
na śaktaḥ saṃyuge hantuṃ sākṣād api śatakratuḥ ||
svacchandena sutas tubhyaṃ gataḥ svargaṃ śubhānane ||
na śaktāḥ syur nihantuṃ hi raṇe taṃ sarvadevatāḥ ||
tasmān mā tvaṃ saricchreṣṭhe śocasva kurunandanam ||
vasūn eṣa gato devi putras te vijvarā bhava ||
ity uktā sā tu kṛṣṇena vyāsena ca saridvarā ||
tyaktvā śokaṃ mahārāja svaṃ vāry avatatāra ha ||
satkṛtya te tāṃ saritaṃ tataḥ kṛṣṇamukhā nṛpāḥ ||
anujñātās tayā sarve nyavartanta janādhipāḥ ||
«Так много тогда причитающую, великую реку утешил тогда лаской Дамодара, владыка: „Утешься, благая, ты, не скорби, прекрасноликая; ушёл он к высшему совершенству, твой сын, нет сомнения. Васу этот, великопыльный, проклятия виною, о прекрасная, человечность обретший; о нём не скорбеть изволь. Он сей, кшатрия-дхармою сражаясь на поле битвы, Дхананджаею (Арджуною) убит, не он сражён Шикхандином. Бхишму ведь, Куру-тигра, со вздёрнутой стрелою в великой битве, не способен в битве убить воочию даже Шатакрату (Индра). По своей воле сын твой ушёл на небо, прекрасноликая; не способны были б убить в битве его все боги. Потому не ты, о рек лучшая, скорби о Куру-отраде; к Васу он ушёл, богиня, сын твой; беспечальна будь“. Так сказанная Кришною и Вьясою, рек лучшая, оставив скорбь, о великий царь, в свою воду сошла. Почтив ту реку, затем, с Кришною во главе, цари, отпущенные ею, все вернулись, владыки людей.»
0a59c0b37c19 · 发布于 2026年6月22日 07:45:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Утешение Господа и завершение. Дамодара (Кришна), Владыка, ласково утешает великую реку: «Утешься, благая; не скорби — сын твой ушёл к высшему совершенству. Васу великопыльный, по вине проклятия низошедший в человечество, — не должно о нём скорбеть. Сражаясь по кшатрия-дхарме, он сражён Арджуною, а не Шикхандином; ибо Бхишму, Куру-тигра, со вздёрнутой стрелою и сам Индра не смог бы убить в битве, ни все боги вместе, — по своей воле сын твой ушёл на небо. Потому не скорби, о рек лучшая; к Васу ушёл сын твой — будь беспечальна». Так утешенная Кришною и Вьясою, река оставила скорбь и сошла в свою воду; и цари, во главе с Кришною, ею отпущенные, все вернулись домой. В свете преданности здесь дивный исход: Сам Господь отирает слёзы матери истиною, что возносит над всякою скорбью, — сын её не мёртв, но «ушёл к высшему совершенству», вернулся в вечную свою обитель к Васу, по собственной воле, неодолимый и богами; он не был воистину сражён. Так и подобает завершиться великой Анушасана-парве: словом утешения Господа, скорбью, растворённой в ведении, святою душою, безопасной в своём мире. Поучение, начатое на ложе из стрел, замыкается у небесной реки — и Кришна, бывший сердцем его повсюду, изрекает последнее утешение и ведёт живых домой. Так оканчивается Книга Наставлений.