इयं च बृहती श्यामा श्रीमत्य् आयतलोचना ॥
वृथा सभातले क्लिष्टा मा भूद् इति च तत् कृतम् ॥
प्रेक्षन्त्या मे तदा हीमां वेपन्तीं कदलीम् इव ॥
स्त्रीधर्मिणीम् अनिन्द्याङ्गीं तथा द्यूतपराजिताम् ॥
दुःशासनो यदा मौढ्याद् दासीवत् पर्यकर्षत ॥
तदैव विदितं मह्यं पराभूतम् इदं कुलम् ॥
विषण्णाः कुरवश् चैव तदा मे श्वशुरादयः ॥
यदैषा नाथम् इच्छन्ती व्यलपत् कुररी यथा ॥
केशपक्षे परामृष्टा पापेन हतबुद्धिना ॥
यदा दुःशासनेनैषा तदा मुह्याम्य् अहं नृप ॥
iyaṃ ca bṛhatī śyāmā śrīmaty āyatalocanā ||
vṛthā sabhātale kliṣṭā mā bhūd iti ca tat kṛtam ||
prekṣantyā me tadā hīmāṃ vepantīṃ kadalīm iva ||
strīdharmiṇīm anindyāṅgīṃ tathā dyūtaparājitām ||
duḥśāsano yadā mauḍhyād dāsīvat paryakarṣata ||
tadaiva viditaṃ mahyaṃ parābhūtam idaṃ kulam ||
viṣaṇṇāḥ kuravaś caiva tadā me śvaśurādayaḥ ||
yadaiṣā nātham icchantī vyalapat kurarī yathā ||
keśapakṣe parāmṛṣṭā pāpena hatabuddhinā ||
yadā duḥśāsanenaiṣā tadā muhyāmy ahaṃ nṛpa ||
«И эта статная, смуглая, прекрасная, с продолговатыми очами, да не будет напрасно унижена в зале собрания» — так это совершено. Когда я смотрела тогда на эту, дрожащую, как банановое деревце, в женском недомогании, с безупречным телом, так проигранную в игру, — когда Духшасана по наглости таскал её, как рабыню, тогда же стало мне ясно, что повержен этот род. Опечалены были Куру и старшие мои во главе со свёкром, когда эта, ища защитника, причитала, как птица курари. Когда за волосы была она схвачена злодеем, лишённым разума, Духшасаной, — тогда и поныне лишаюсь чувств я, о царь.
01fee3326362 · 发布于 2026年6月20日 22:20:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Кунти называет крайнюю причину, обнажившую гибель рода, — поругание Драупади в собрании. Образ невестки, «дрожащей, как банановое деревце», влекомой за волосы в дни женской немощи, и поныне исторгает у свекрови беспамятство: иные раны не затягиваются и за годы. «Тогда же стало мне ясно, что повержен этот род» — в насилии над беззащитной женщиной она прозрела самоосуждение Кауравов, ибо род, попирающий женскую честь и стыд, уже обрёк себя. Стих учит, что бесчестие, нанесённое беззащитному, есть начало погибели обидчика; и что воззвание к борьбе рождается там, где попрана святость, которую дхарма велит оберегать прежде самой жизни.