नारद उवाच
स्थिरीभूय महाराज शृणु सर्वं यथातथम् ॥
यथा श्रुतं च दृष्टं च मया तस्मिंस् तपोवने ॥
वनवासनिवृत्तेषु भवत्सु कुरुनन्दन ॥
कुरुक्षेत्रात् पिता तुभ्यं गङ्गाद्वारं ययौ नृप ॥
गान्धार्या सहितो धीमान् वध्वा कुन्त्या समन्वितः ॥
संजयेन च सूतेन साग्निहोत्रः सयाजकः ॥
आतस्थे स तपस् तीव्रं पिता तव तपोधनः ॥
वीटां मुखे समाधाय वायुभक्षो ऽभवन् मुनिः ॥
वने स मुनिभिः सर्वैः पूज्यमानो महातपाः ॥
त्वगस्थिमात्रशेषः स षण्मासान् अभवन् नृपः ॥
nārada uvāca
sthirībhūya mahārāja śṛṇu sarvaṃ yathātatham ||
yathā śrutaṃ ca dṛṣṭaṃ ca mayā tasmiṃs tapovane ||
vanavāsanivṛtteṣu bhavatsu kurunandana ||
kurukṣetrāt pitā tubhyaṃ gaṅgādvāraṃ yayau nṛpa ||
gāndhāryā sahito dhīmān vadhvā kuntyā samanvitaḥ ||
saṃjayena ca sūtena sāgnihotraḥ sayājakaḥ ||
ātasthe sa tapas tīvraṃ pitā tava tapodhanaḥ ||
vīṭāṃ mukhe samādhāya vāyubhakṣo 'bhavan muniḥ ||
vane sa munibhiḥ sarvaiḥ pūjyamāno mahātapāḥ ||
tvagasthimātraśeṣaḥ sa ṣaṇmāsān abhavan nṛpaḥ ||
Нарада сказал: Укрепившись, о великий царь, слушай всё, как было, как слышано и видено мною в той обители аскезы. Когда вы вернулись из лесного житья, о радость Куру, отец твой с Курукшетры пошёл к вратам Ганги, о царь, мудрый, с Гандхари, с невесткою Кунти, и с сутой Санджаей, с жертвенным огнём и жрецами. Предался он грозной аскезе, отец твой, богатый подвигом; вложив в рот камешек, питаясь воздухом, стал отшельником. В лесу, чтимый всеми мудрецами, великий подвижник, за шесть месяцев стал — остались лишь кожа да кости.
8a0230181345 · 发布于 2026年6月21日 00:10:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Нарада предваряет горькую весть призывом «укрепиться»: мудрый готовит сердце слушающего, прежде чем поразить его скорбью. Образ царя, за полгода «иссохшего до кожи и костей», вложившего в рот камешек безмолвия и питающегося воздухом, являет крайнюю ступень подвига — полное умерщвление плоти ради духа. Так бывший владыка земли стал нищим отшельником, чтимым уже не за власть, а за святость. Стих учит, что весть о тяжком должно подавать с заботою, укрепив сердце слушающего; и что вершина отречения — добровольное истощение тела до предела, в котором плоть приносится в жертву, дабы ничто земное не удерживало душу, всецело устремлённую к Богу.