युधिष्ठिर उवाच
अयं श्वा भूतभव्येश भक्तो मां नित्यम् एव ह ॥
स गच्छेत मया सार्धम् आनृशंस्या हि मे मतिः ॥
इन्द्र उवाच
अमर्त्यत्वं मत्समत्वं च राजञ्; श्रियं कृत्स्नां महतीं चैव कीर्तिम् ॥
संप्राप्तो ऽद्य स्वर्गसुखानि च त्वं; त्यज श्वानं नात्र नृशंसम् अस्ति ॥
युधिष्ठिर उवाच
अनार्यम् आर्येण सहस्रनेत्र; शक्यं कर्तुं दुष्करम् एतद् आर्य ॥
मा मे श्रिया संगमनं तयास्तु; यस्याः कृते भक्तजनं त्यजेयम् ॥
इन्द्र उवाच
स्वर्गे लोके श्ववतां नास्ति धिष्ण्यम्; इष्टापूर्तं क्रोधवशा हरन्ति ॥
ततो विचार्य क्रियतां धर्मराज; त्यज श्वानं नात्र नृशंसम् अस्ति ॥
युधिष्ठिर उवाच
भक्तत्यागं प्राहुर् अत्यन्तपापं; तुल्यं लोके ब्रह्मवध्याकृतेन ॥
तस्मान् नाहं जातु कथं चनाद्य; त्यक्ष्याम्य् एनं स्वसुखार्थी महेन्द्र ॥
इन्द्र उवाच
शुना दृष्टं क्रोधवशा हरन्ति; यद् दत्तम् इष्टं विवृतम् अथो हुतं च ॥
तस्माच् छुनस् त्यागम् इमं कुरुष्व; शुनस् त्यागात् प्राप्स्यसे देवलोकम् ॥
त्यक्त्वा भ्रातॄन् दयितां चापि कृष्णां; प्राप्तो लोकः कर्मणा स्वेन वीर ॥
श्वानं चैनं न त्यजसे कथं नु; त्यागं कृत्स्नं चास्थितो मुह्यसे ऽद्य ॥
युधिष्ठिर उवाच
न विद्यते संधिर् अथापि विग्रहो; मृतैर् मर्त्यैर् इति लोकेषु निष्ठा ॥
न ते मया जीवयितुं हि शक्या; तस्मात् त्यागस् तेषु कृतो न जीवताम् ॥
प्रतिप्रदानं शरणागतस्य; स्त्रिया वधो ब्राह्मणस्वापहारः ॥
मित्रद्रोहस् तानि चत्वारि शक्र; भक्तत्यागश् चैव समो मतो मे ॥
yudhiṣṭhira uvāca
ayaṃ śvā bhūtabhavyeśa bhakto māṃ nityam eva ha ||
sa gaccheta mayā sārdham ānṛśaṃsyā hi me matiḥ ||
indra uvāca
amartyatvaṃ matsamatvaṃ ca rājañ; śriyaṃ kṛtsnāṃ mahatīṃ caiva kīrtim ||
saṃprāpto 'dya svargasukhāni ca tvaṃ; tyaja śvānaṃ nātra nṛśaṃsam asti ||
yudhiṣṭhira uvāca
anāryam āryeṇa sahasranetra; śakyaṃ kartuṃ duṣkaram etad ārya ||
mā me śriyā saṃgamanaṃ tayāstu; yasyāḥ kṛte bhaktajanaṃ tyajeyam ||
indra uvāca
svarge loke śvavatāṃ nāsti dhiṣṇyam; iṣṭāpūrtaṃ krodhavaśā haranti ||
tato vicārya kriyatāṃ dharmarāja; tyaja śvānaṃ nātra nṛśaṃsam asti ||
yudhiṣṭhira uvāca
bhaktatyāgaṃ prāhur atyantapāpaṃ; tulyaṃ loke brahmavadhyākṛtena ||
tasmān nāhaṃ jātu kathaṃ canādya; tyakṣyāmy enaṃ svasukhārthī mahendra ||
indra uvāca
śunā dṛṣṭaṃ krodhavaśā haranti; yad dattam iṣṭaṃ vivṛtam atho hutaṃ ca ||
tasmāc chunas tyāgam imaṃ kuruṣva; śunas tyāgāt prāpsyase devalokam ||
tyaktvā bhrātṝn dayitāṃ cāpi kṛṣṇāṃ; prāpto lokaḥ karmaṇā svena vīra ||
śvānaṃ cainaṃ na tyajase kathaṃ nu; tyāgaṃ kṛtsnaṃ cāsthito muhyase 'dya ||
yudhiṣṭhira uvāca
na vidyate saṃdhir athāpi vigraho; mṛtair martyair iti lokeṣu niṣṭhā ||
na te mayā jīvayituṃ hi śakyā; tasmāt tyāgas teṣu kṛto na jīvatām ||
pratipradānaṃ śaraṇāgatasya; striyā vadho brāhmaṇasvāpahāraḥ ||
mitradrohas tāni catvāri śakra; bhaktatyāgaś caiva samo mato me ||
Юдхиштхира сказал: «Этот пёс, о владыка прошлого и будущего, всегда был предан мне. Пусть он идёт вместе со мной: милосердие — моя мысль». Индра сказал: «Бессмертие, равенство со мной, о царь, всю славу, великое богатство, небесные радости ты обрёл сегодня. Оставь пса: здесь нет жестокости». Юдхиштхира сказал: «Неблагородное благородному сделать возможно, о Тысячеглазый, но это трудно для благородного. Да не будет мне соединения с той славой, ради которой я оставил бы преданного человека». Индра сказал: «В небесном мире нет места для имеющих собак; Кродхаваши похищают заслуги жертв и добрых дел. Поэтому, обдумав, пусть будет сделано должное, о Дхармараджа. Оставь пса: здесь нет жестокости». Юдхиштхира сказал: «Оставление преданного называют крайним грехом, равным в мире убийству брахмана. Поэтому я никогда, никаким образом сегодня не оставлю его, ища собственного счастья, о Махендра». Индра сказал: «То, что увидено собакой, Кродхаваши похищают: данное, принесённое, раскрытое и возлитое в жертву. Поэтому сделай это оставление собаки; оставив собаку, ты достигнешь мира богов. Оставив братьев и любимую Кришну, ты достиг мира своей кармой, о герой. Как же ты не оставляешь этого пса? Приняв полное отречение, ты сегодня заблуждаешься». Юдхиштхира сказал: «С умершими смертными нет ни союза, ни разлада: таково установление в мирах. Я не могу оживить их; поэтому оставление было совершено по отношению к ним, не к живым. Возвращение пришедшего под защиту, убийство женщины, похищение имущества брахмана, предательство друга — эти четыре, о Шакра, и оставление преданного я считаю равными».
f101de73ce85 · 发布于 2026年6月21日 15:10:57 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последний экзамен Юдхиштхиры предельно прост и потому предельно глубок: не оставить слабого, верного и зависимого, даже ради рая. Индра предлагает бессмертие, славу и небесное счастье, но Юдхиштхира отказывается от счастья, купленного предательством. Его ответ различает мёртвых и живых: он не бросил братьев, потому что не мог вернуть их к жизни; но живое существо, пришедшее под защиту, оставлять нельзя. Это прямое сердце дхармы: милосердие выше ритуальной чистоты и небесной выгоды. Стихи учат, что верность преданному и защита прибегшего — не сентиментальность, а высший закон праведности.