Śrī-Bhagavān
सनत्कुमारादिष्टेन सिद्धो योगेन वाडव ॥ त्वं सदागतिमार्गस्थो लोकान्पश्य यथेच्छया
इत्युक्तो वासुदेवेन तं नत्वारणिसंभवः ॥ वैकुंठं प्रययौ विप्र सर्वलोकनमस्कृतम्
वैमानिकैः सुरैर्जुष्टं विरजापरिचेष्टितम् ॥ यं भांतमनुभांत्येते लोकाः सर्वेऽपि नारद
यत्र विदुमसोपानाः स्वर्णरत्नविचित्रिताः ॥ वाप्य उत्पलंसंछन्नाः सुरस्त्रीक्रीडनाकुलाः
दिव्यैर्हंसकुलैर्घुष्टाः स्वच्छांबुनिभृताः सदा ॥ तत्र द्वाःस्थैश्चतुर्हस्तेनार्नाभरणभूषितैः
विष्वक्सेनानुगैः सिद्धैः कुमुदाद्यैरवा रितः ॥ प्रविश्याभ्यांतरं तत्र देवदेवं चतुर्भुजम्
शांतं प्रसन्नवदनं पीतकौशेयवाससम् ॥ शंखचक्रगदापद्मैर्मूर्तिमद्भिरुपासितम्
वक्षस्थलस्थया लक्ष्म्या कौस्तुभेन विराजितम् ॥ कटीसूत्रब्रह्मसूत्रकटकांगदभूषितम्
भ्राजत्किरीटवलयं मणिनूपुरशोभितम् ॥ ददर्श सिद्धनि करैः सेव्यमानमहर्निशम्
तं दृष्ट्वा भक्तिभावेन तुष्टाव मधुसूदनम् ॥ नमस्ते वासुदेवाय सर्वलोकैकसाक्षिणे
sanatkumārādiṣṭena siddho yogena vāḍava || tvaṃ sadāgatimārgastho lokānpaśya yathecchayā
ityukto vāsudevena taṃ natvāraṇisaṃbhavaḥ || vaikuṃṭhaṃ prayayau vipra sarvalokanamaskṛtam
vaimānikaiḥ surairjuṣṭaṃ virajāpariceṣṭitam || yaṃ bhāṃtamanubhāṃtyete lokāḥ sarve'pi nārada
yatra vidumasopānāḥ svarṇaratnavicitritāḥ || vāpya utpalaṃsaṃchannāḥ surastrīkrīḍanākulāḥ
divyairhaṃsakulairghuṣṭāḥ svacchāṃbunibhṛtāḥ sadā || tatra dvāḥsthaiścaturhastenārnābharaṇabhūṣitaiḥ
viṣvaksenānugaiḥ siddhaiḥ kumudādyairavā ritaḥ || praviśyābhyāṃtaraṃ tatra devadevaṃ caturbhujam
śāṃtaṃ prasannavadanaṃ pītakauśeyavāsasam || śaṃkhacakragadāpadmairmūrtimadbhirupāsitam
vakṣasthalasthayā lakṣmyā kaustubhena virājitam || kaṭīsūtrabrahmasūtrakaṭakāṃgadabhūṣitam
bhrājatkirīṭavalayaṃ maṇinūpuraśobhitam || dadarśa siddhani karaiḥ sevyamānamaharniśam
taṃ dṛṣṭvā bhaktibhāvena tuṣṭāva madhusūdanam || namaste vāsudevāya sarvalokaikasākṣiṇe
«Йогой, указанной Санаткумарою, ты стал совершенным, о брахман; стоящий на пути вечнодвижущегося, смотри миры по своему желанию». Так сказано Васудевою; и, поклонившись ему, рождённый из арани пошёл на Вайкунтху, чтимую всеми мирами, о брахман, — населённую богами, летающими на колесницах, окружённую рекою Вираджей, той, что сияет, и вслед за нею сияют все эти миры, о Нарада. Там пруды с лестницами из кораллов, изукрашенные золотом и самоцветами, покрытые лотосами, полные играющих небесных дев, оглашаемые дивными стаями лебедей и всегда полные прозрачной воды. Остановленный там четверорукими привратниками, украшенными уборами, — совершенными спутниками Вишваксены, Кумудою и прочими, — он вошёл внутрь и увидел там бога богов, четверорукого, умиротворённого, с ясным ликом, в жёлтых шелках, чтимого воплощёнными раковиной, диском, палицей и лотосом; сияющего Лакшми, пребывающей на его груди, и камнем Каустубхой; украшенного поясом и священным шнуром, браслетами и запястьями, с сияющим венцом и кольцами, украшенного самоцветными ножными кольцами, почитаемого день и ночь совершенными и киннарами. Увидев его, он с чувством преданности восхвалил Мадхусудану: «Поклон тебе, Васудеве, единому свидетелю всех миров!»
bebe9ea6ebbf · 发布于 2026年9月5日 08:56:13 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вайкунтха описана так, как описывают знакомое место: коралловые ступени прудов, лотосы, лебеди, прозрачная вода. Ни одного отвлечённого слова о запредельности. Высший мир изображён через то, что радует глаз здесь, — и в этом весь смысл: он не отрицание земного, а его полнота.
Отдельная подробность — привратники, остановившие Шуку. Даже прошедшего сквозь гору и ставшего всем сущим у ворот Вайкунтхи спрашивают. Порядок соблюдается и там; никто не входит явочным порядком. Это тот же мотив, что был у ворот Джанаки, и он не случайно повторён.
Облик Господа выписан подробно, вплоть до ножных колец и священного шнура, и рядом сказано о раковине, диске, палице и лотосе как о воплощённых спутниках. Оружие Вишну здесь не предметы, а живые слуги. Так эта книга последовательно проводит одну мысль: у Господа всё живое, и даже то, что кажется вещью, есть кто-то.