Sanat-kumāra
षांतः सर्गी च चंडीशौ क्रमार्दिदुविसर्गिणै ॥ षडर्णोऽयं महामंत्रो मंगलस्याखिलेष्टदः
विरूपाक्षो मुनिश्छंदोगायत्रं देवता कुजः ॥ मंत्रार्णैः षड्भिरंगानि क्रुर्वन्ध्यायेद्धरात्मजम्
मेषस्थं रक्तवस्रांगं शूलशक्तिगदावरान् ॥ करैर्बिभ्राणमीशानस्वेदजं भूंसुतं स्मरेत्
रसलक्षं जपेन्मंत्रं दशांशं खदिरोद्भवैः ॥ समिद्भिर्जुहुयादग्नौ शैवे पीठे यजेत्कुजम्
प्रागंगानि समाराध्य ह्येकविंशतिकोष्टकम् ॥ मंगलोभूमिपुत्रश्च ऋणहर्ता धनप्रदः
स्थिरासनो महाकायः सर्वकर्मावरोधकः ॥ लोहितो लोहिताक्षश्च सामगानां कृपाकरः
धरात्मजः कुजो भौमो भूमिदो भूमिनंदनः ॥ अंगारको महीसूनुः सर्वरोगापहारकः
वृष्टिकर्ता वृष्टिहर्ता सर्वकार्यार्थसिद्धिदः ॥ इत्येक र्विशतिः प्रोक्ता मूर्तयो भूसुतस्य वै
मंगलादीन्यजेन्मंत्री स्वस्वस्थानस्थितान्क्रमात् ॥ इंद्राद्यानपि वज्रादीनेवं सिद्धो भवेन्मनुः
सुतकामा कुरंगाक्षी भौमव्रतमुपाचरेत् ॥ मार्गशीर्षेऽथ वैशाखे व्रतारंभः प्रशस्यते
अरुणोदयवेलायामुत्थायावश्यकं पुनः ॥ विनिर्वर्त्य रदान्धावेदपामार्गेण वाग्यता
स्नात्वा रक्तांबरधरा रक्तमाल्यविलेपना ॥ नैवेद्यादींश्च संभारान्रक्तान्सर्वान्प्रकल्पयेत्
ṣāṃtaḥ sargī ca caṃḍīśau kramārdiduvisargiṇai || ṣaḍarṇo'yaṃ mahāmaṃtro maṃgalasyākhileṣṭadaḥ
virūpākṣo muniśchaṃdogāyatraṃ devatā kujaḥ || maṃtrārṇaiḥ ṣaḍbhiraṃgāni krurvandhyāyeddharātmajam
meṣasthaṃ raktavasrāṃgaṃ śūlaśaktigadāvarān || karairbibhrāṇamīśānasvedajaṃ bhūṃsutaṃ smaret
rasalakṣaṃ japenmaṃtraṃ daśāṃśaṃ khadirodbhavaiḥ || samidbhirjuhuyādagnau śaive pīṭhe yajetkujam
prāgaṃgāni samārādhya hyekaviṃśatikoṣṭakam || maṃgalobhūmiputraśca ṛṇahartā dhanapradaḥ
sthirāsano mahākāyaḥ sarvakarmāvarodhakaḥ || lohito lohitākṣaśca sāmagānāṃ kṛpākaraḥ
dharātmajaḥ kujo bhaumo bhūmido bhūminaṃdanaḥ || aṃgārako mahīsūnuḥ sarvarogāpahārakaḥ
vṛṣṭikartā vṛṣṭihartā sarvakāryārthasiddhidaḥ || ityeka rviśatiḥ proktā mūrtayo bhūsutasya vai
maṃgalādīnyajenmaṃtrī svasvasthānasthitānkramāt || iṃdrādyānapi vajrādīnevaṃ siddho bhavenmanuḥ
sutakāmā kuraṃgākṣī bhaumavratamupācaret || mārgaśīrṣe'tha vaiśākhe vratāraṃbhaḥ praśasyate
aruṇodayavelāyāmutthāyāvaśyakaṃ punaḥ || vinirvartya radāndhāvedapāmārgeṇa vāgyatā
snātvā raktāṃbaradharā raktamālyavilepanā || naivedyādīṃśca saṃbhārānraktānsarvānprakalpayet
«...кончающийся на «ша» с висаргой, Чанда и Иша по порядку, с луною и висаргой — эта шестисложная великая мантра Мангалы, дающая всё желанное. Риши — Вирупакша, размер — гаятра, божество — Куджа. Совершая шестью слогами мантры члены, да созерцает он сына Земли: стоящего на баране, с телом в красных одеждах, держащего руками трезубец, копьё, палицу и дар, рождённого от пота Ишаны, — сына Земли да помянет. Шестьсот тысяч раз да повторит мантру и десятою частью того, поленьями из кхадиры, да совершит возлияние в огонь. На шиваитском престоле да почтит Куджу; сперва почтив члены, — двадцать одну ячейку. Мангала, сын Земли, уносящий долг, дающий достаток, с твёрдым сиденьем, великотелый, препятствующий всякому делу, Красный, Красноглазый, источник милости у поющих саманы, сын Земли, Куджа, Бхаума, дающий землю, радость Земли, Ангарака, сын Земли, уносящий все недуги, творящий дождь, уносящий дождь, дающий успех во всяком деле — так названы двадцать один образ сына Земли. Мангалу и прочих, стоящих каждый на своём месте, да почтит знаток мантр по порядку, и Индру с прочими, с ваджрой и прочим; так мантра станет достигнутою. Ланеокая, желающая сына, да соблюдает обет Бхаумы; начало обета одобряется в маргаширше или в вайшакхе. Встав в час зари и исполнив необходимое, обуздавшая речь да почистит зубы апамаргой; омывшись, в красной одежде, в красном венке и умащении, все припасы, подношения и прочее да устроит она красными».
eb5a347a8b8f · 发布于 2026年9月5日 10:09:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Двадцать один образ Мангалы перечислен без всякой попытки сгладить противоречия: он «уносящий долг» и «препятствующий всякому делу», «творящий дождь» и «уносящий дождь». Планета, которую боятся, названа и подателем, и помехой. Не два разных бога здесь, а честное описание того, как её видят.
Обет держит женщина, желающая сына, и всё в нём красное: одежда, венок, умащение, припасы. Мангала — красная планета, и обряд повторяет её цвет во всём. Соответствие сквозное, как в лунном обряде было сквозное белое.
Его называют рождённым от пота Ишаны — из капли, упавшей на землю. Оттого он и сын Земли, Бхаума. Родословная эта объясняет и его цвет, и его нрав: рождённый из жара, он и в небе горяч.