Sanat-kumāra
ऋषिर्ब्रह्मास्य निर्दिष्टश्छंदोऽनुष्टुबुदाहृतम् ॥ देवता स्याद्धयग्रीवो वागैश्वर्यप्रदो विभुः
तारेण पादैर्मंत्रस्य पञ्चांगानि प्रकल्पयेत् ॥ तुषाराद्रिसमच्छायं तुलसीदामभूषितम्
तुरंगवदनं वंदे तुंगसारस्वतः पदम् ॥ ध्यात्वैवं प्रजपेन्मंत्रमयुतं तद्दशांशतः
मध्वक्तैः पायसैर्हुत्वा विमलादिसमन्विते ॥ पूजयेद्वेष्णवे पीठे मूर्तिं संकल्प्य मूलतः
कर्णिकायां चतुर्दिक्षु यजेत्पूर्वादितः क्रमात् ॥ सनंदनं च सनकं श्रियं च पृथिवीं तथा
तद्वहिर्दिक्षु वेदाश्च षट्कोणेषु ततोऽर्चयेत् ॥ निरुक्तं ज्योतिषं पश्चाद्यजेद्व्याकरणं ततः
कल्पं शिक्षां च छंदांसि वेदांगानि त्विमानि वै ॥ ततोऽष्टदलमूले तु मातरोऽष्टौ समर्चयेत्
वक्रतुंडादिकानष्टो दलमध्ये प्रपूजयेत् ॥ दलाग्रेष्यर्चयेत्पश्चात्साधकश्चाष्टभैरवान्
असितांगं रुरुं चैव भीषणं रक्तकनेत्रकम् ॥ बटुकं कालदमनं दंतुरं विकटं तथा
तद्बहिः षोडशदलेष्ववतारान्हरेर्दश ॥ शंखं चक्रं गदां पद्मं नंदकं शार्ङ्गमेव च
तद्बहिर्भूगृहे शक्रमुखान्दश दिगीश्वरान् ॥ वज्राद्यांस्तद्बहिश्चेष्ट्वाद्वारेषु च ततः क्रमात्
ṛṣirbrahmāsya nirdiṣṭaśchaṃdo'nuṣṭubudāhṛtam || devatā syāddhayagrīvo vāgaiśvaryaprado vibhuḥ
tāreṇa pādairmaṃtrasya pañcāṃgāni prakalpayet || tuṣārādrisamacchāyaṃ tulasīdāmabhūṣitam
turaṃgavadanaṃ vaṃde tuṃgasārasvataḥ padam || dhyātvaivaṃ prajapenmaṃtramayutaṃ taddaśāṃśataḥ
madhvaktaiḥ pāyasairhutvā vimalādisamanvite || pūjayedveṣṇave pīṭhe mūrtiṃ saṃkalpya mūlataḥ
karṇikāyāṃ caturdikṣu yajetpūrvāditaḥ kramāt || sanaṃdanaṃ ca sanakaṃ śriyaṃ ca pṛthivīṃ tathā
tadvahirdikṣu vedāśca ṣaṭkoṇeṣu tato'rcayet || niruktaṃ jyotiṣaṃ paścādyajedvyākaraṇaṃ tataḥ
kalpaṃ śikṣāṃ ca chaṃdāṃsi vedāṃgāni tvimāni vai || tato'ṣṭadalamūle tu mātaro'ṣṭau samarcayet
vakratuṃḍādikānaṣṭo dalamadhye prapūjayet || dalāgreṣyarcayetpaścātsādhakaścāṣṭabhairavān
asitāṃgaṃ ruruṃ caiva bhīṣaṇaṃ raktakanetrakam || baṭukaṃ kāladamanaṃ daṃturaṃ vikaṭaṃ tathā
tadbahiḥ ṣoḍaśadaleṣvavatārānharerdaśa || śaṃkhaṃ cakraṃ gadāṃ padmaṃ naṃdakaṃ śārṅgameva ca
tadbahirbhūgṛhe śakramukhāndaśa digīśvarān || vajrādyāṃstadbahiśceṣṭvādvāreṣu ca tataḥ kramāt
«Риши у неё указан Брахма, размер назван ануштубх, божество да будет Хаягрива, владыка, дающий власть над речью. Пранавой и стопами мантры да устроит он пять членов. «Конеликому, с сиянием, как снежная гора, украшенному венком из туласи, кланяюсь — высокая учёность». Созерцая так, да повторит он мантру десять тысяч раз и десятою частью того, молочною кашей, смоченною мёдом, да совершит возлияние. На вишнуитском престоле, соединённом с Вималой и прочими, да почтит, устроив образ коренною. На околоплоднике по четырём сторонам, начиная с востока, да почтит по порядку Санандану, Санаку, Шри и Землю; снаружи них по сторонам — Веды, а в шести углах затем да почтит нирукту, джьотишу, затем вьякарану, затем кальпу, шикшу и чхандас — эти члены Веды. Затем у основания восьми лепестков да почтит восемь матерей; посреди лепестков да почтит Вакратунду и прочих восьмерых; на концах лепестков затем да почтит делатель восемь Бхайрав: Аситангу, Руру, Бхишану, Рактанетру, Батуку, Каладаману, Дантуру и Викату. Снаружи них, на шестнадцати лепестках, — десять нисхождений Хари, раковину, диск, палицу, лотос, Нандаку и Шарнгу; снаружи них, в земляном доме, — Шакру и прочих десять владык сторон с ваджрой и прочим; а снаружи них, у дверей, почтив, затем по порядку...»
340bfec3087f · 发布于 2026年9月5日 10:51:18 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
В мандале Хаягривы почитаются не только божества, но и науки: нирукта, джьотиша, вьякарана, кальпа, шикша и чхандас — шесть веданг, поставленных в шести углах. У бога учёности в свите ходят учебные предметы, и это единственная мандала в книге, устроенная так.
Облик его сведён к трём чертам: белизна снежной горы, венок из туласи, конская голова. Ни оружия, ни украшений. Тот, кто вернул похищенные Веды, изображён без всего, что могло бы отвлечь от главного.
Восемь Бхайрав, восемь матерей и Ганеша с прочими стоят вокруг него наравне с веданрами. Учёность окружена грозным — тем, что отгоняет помехи. Знание в этой мандале не безмятежно; оно нуждается в охране.