Brahmā
सर्वपापप्रशमनं सर्वाभीष्टफलप्रदम् ॥ पर्वताख्यानकं पूर्वं गौर्थै प्रोक्तं शिवेन वै
जालंधरकथा पश्चाच्छ्रीशैलाद्यनुकीर्तनम् ॥ सगरस्य कथा पुण्या ततः परमुदीरितम्
गंगाप्रयागकाशीनां गयायाश्चाधिपुण्यकम् ॥ अन्नादि दानमाहात्म्यं तन्महाद्वादशीव्रतम्
चतुर्विंशैकादशीनां माहात्म्यं पृथगीरितम् ॥ विष्णुधर्मसमाख्यानं विष्णुनामसहस्रकम्
कार्तिकव्रतमाहात्म्यं माघस्नानफलं ततः ॥ जम्बृद्वीपस्य तीर्थानां माहात्म्यं पापनाशनम्
साभ्रमत्याश्च माहात्म्यं नृसिंहोत्पत्तिवर्णनम् ॥ देवशर्मादिकाख्यानं गीतामाहात्म्यवर्णनम्
भक्त्याख्यानं च माहात्म्यं श्रीमद्भागवतस्य ह ॥ इन्द्रप्रस्थस्य माहात्म्यं बहुतीर्थकथान्वितम्
मन्त्ररत्नाभिधानं च त्रिपाद्भूत्यनुवर्णनम् ॥ अवतारकथाः पुण्या मत्स्यादीनामतः परम्
रामनामशतं दिव्यं तन्माहात्म्यं च वाडव ॥ परीक्षणं च भृगुणा श्रीविष्णोर्वैभवस्य च
इत्येतदुत्तरं खण्डं पंचमं सर्वपुण्यदम् ॥ पंचखंडयुतं पाद्मं यः श्रृणोति नरोत्तमः
स लभेद्वैष्णवं धाम भुक्त्वा भोगानिहेप्सितान् ॥ एतद्वै पंचपंचाशत्सहस्रं पद्मसंज्ञकम्
पुराणं लेखयित्वा वै ज्येष्ठ्यां स्वर्णाब्जसंयुतम् ॥ यः प्रदद्यात्सुसत्कृत्य पुराणज्ञाय मानद
स याति वैष्णवं धाम सर्वदेवनमस्कृतः ॥ पद्मानुक्रमणीमेतां यः पठेच्छृणुयात्तथा
सोऽपि पद्मपुराणस्य लभेच्छ्रवणजं फलम्
sarvapāpapraśamanaṃ sarvābhīṣṭaphalapradam || parvatākhyānakaṃ pūrvaṃ gaurthai proktaṃ śivena vai
jālaṃdharakathā paścācchrīśailādyanukīrtanam || sagarasya kathā puṇyā tataḥ paramudīritam
gaṃgāprayāgakāśīnāṃ gayāyāścādhipuṇyakam || annādi dānamāhātmyaṃ tanmahādvādaśīvratam
caturviṃśaikādaśīnāṃ māhātmyaṃ pṛthagīritam || viṣṇudharmasamākhyānaṃ viṣṇunāmasahasrakam
kārtikavratamāhātmyaṃ māghasnānaphalaṃ tataḥ || jambṛdvīpasya tīrthānāṃ māhātmyaṃ pāpanāśanam
sābhramatyāśca māhātmyaṃ nṛsiṃhotpattivarṇanam || devaśarmādikākhyānaṃ gītāmāhātmyavarṇanam
bhaktyākhyānaṃ ca māhātmyaṃ śrīmadbhāgavatasya ha || indraprasthasya māhātmyaṃ bahutīrthakathānvitam
mantraratnābhidhānaṃ ca tripādbhūtyanuvarṇanam || avatārakathāḥ puṇyā matsyādīnāmataḥ param
rāmanāmaśataṃ divyaṃ tanmāhātmyaṃ ca vāḍava || parīkṣaṇaṃ ca bhṛguṇā śrīviṣṇorvaibhavasya ca
ityetaduttaraṃ khaṇḍaṃ paṃcamaṃ sarvapuṇyadam || paṃcakhaṃḍayutaṃ pādmaṃ yaḥ śrṛṇoti narottamaḥ
sa labhedvaiṣṇavaṃ dhāma bhuktvā bhogānihepsitān || etadvai paṃcapaṃcāśatsahasraṃ padmasaṃjñakam
purāṇaṃ lekhayitvā vai jyeṣṭhyāṃ svarṇābjasaṃyutam || yaḥ pradadyātsusatkṛtya purāṇajñāya mānada
sa yāti vaiṣṇavaṃ dhāma sarvadevanamaskṛtaḥ || padmānukramaṇīmetāṃ yaḥ paṭhecchṛṇuyāttathā
so'pi padmapurāṇasya labhecchravaṇajaṃ phalam
«...все грехи утишающая, всё желанное плодом дающая. Сказание о горе сперва изложено Шивою Гаури; сказание о Джаландхаре, после изложение о Шришайле и прочих, благое сказание о Сагаре, затем изложено: высшее благо Ганги, Праяги, Каши и Гаи, величие даяния пищи и прочего, тот великий обет двенадцатого дня, величие двадцати четырёх экадаши порознь изложено, изложение дхармы Вишну, тысяча имён Вишну, величие обета картики, плод омовения в магху, затем величие святынь Джамбудвипы, грех истребляющее, и величие Сабхрамати, описание возникновения Нрисимхи, сказание о Девашармане и прочих, описание величия Гиты, сказание о преданности и величие Шримад-Бхагаваты, величие Индрапрастхи, снабжённое многими сказаниями о святынях, наречение самоцвета мантр и описание трёхстопного величия, благие сказания о нисхождениях Матсьи и прочих, отсюда и после — дивные сто имён Рамы и их величие, о брахман, и испытание величия Шри Вишну Бхригу. Так это последняя, пятая часть, всякую заслугу дающая. Кто, лучший из людей, слушает Падму, снабжённую пятью частями, тот обретает вишнуитскую обитель, вкусив наслаждения, здесь желанные. Эта, зовомая Падмою, — в пятьдесят пять тысяч. Кто, велев переписать пурану, в джьештху, с золотым лотосом, подаст её, хорошо почтив, знатоку пуран, о дающий почёт, — тот идёт в вишнуитскую обитель, всеми богами чтимый. И кто читает или слушает это оглавление Падмы, тот также обретает плод, рождённый от слушания Падма-пураны».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde padmapurāṇānukramaṇikāvarṇanaṃ nāma trinavatitamo 'dhyāyaḥ
ed47722783ea · 发布于 2026年9月5日 19:25:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последняя часть Падмы перечислена особенно подробно, и состав её узнаваем: двадцать четыре экадаши порознь, обет картики, омовение в магху, тысяча имён Вишну, величие Гиты, величие Бхагаваты, сто имён Рамы. Это тот самый слой, на который опиралась поздняя вишнуитская обрядность.
Замечательно, что величие книг стоит здесь наравне с величием мест и дней. Гита и Бхагавата перечислены так же, как Ганга, Праяга и Каши: книга оказывается святынею, к которой ходят, а её восхваление — таким же обрядом, как омовение.
Объём назван — пятьдесят пять тысяч; из восемнадцати это одна из самых больших. И заключается всё тем же правилом, что и в предыдущей главе: прочитавший роспись получает плод выслушавшего книгу. Указатель к пятидесяти пяти тысячам стихов сам по себе объявлен делом.