Sanātana
दीर्घाय दीर्घरूपाय दीर्घार्थाय महीयसे ॥ नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः
कल्याणाय विशिष्याय शिष्टाय परमात्मने ॥ गजकृत्ति धरायाथ अंधकासुरभेदिने
नीललोहितशुक्लाय चडमुंडप्रियाय च ॥ भक्तिप्रियाय देवाय यज्ञांतायाव्ययाय च
महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च ॥ त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमो नमः
अर्थायार्थस्वरूपाय परमार्थाय वै नमः ॥ विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाथाय वै नमः
शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे ॥ अरूपाय विरूपाय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः
श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे ॥ शशांकशेखरायाथ रुद्रभूमिश्रिताय च
दुर्गाय दुर्गपाराय दुर्गावयवसाक्षिणे ॥ लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानपतये नमः
नमः प्रभावरूपाय प्रभावार्थाय वै नमः
नमो नमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे ॥ त्रियंबकाय शितिकंठभार्गिणे गौरीयुजे मंगलहेतवे नमः
नाम्नां शतमिदं विप्र पिनाकिगुणकीर्तनम् ॥ पठित्वा दक्षिणीकृत्य प्रायान्निजनिकेतनम्
एवं कृत्वा व्रतं विप्र महादेवप्रसादतः ॥ भुक्त्वेह भोगानखिलानंते शिवपदं लभेत्
dīrghāya dīrgharūpāya dīrghārthāya mahīyase || namo jagatpratiṣṭhāya vyomarūpāya vai namaḥ
kalyāṇāya viśiṣyāya śiṣṭāya paramātmane || gajakṛtti dharāyātha aṃdhakāsurabhedine
nīlalohitaśuklāya caḍamuṃḍapriyāya ca || bhaktipriyāya devāya yajñāṃtāyāvyayāya ca
maheśāya namastubhyaṃ mahādevaharāya ca || trinetrāya trivedāya vedāṃgāya namo namaḥ
arthāyārthasvarūpāya paramārthāya vai namaḥ || viśvarūpāya viśvāya viśvanāthāya vai namaḥ
śaṃkarāya ca kālāya kālāvayavarūpiṇe || arūpāya virūpāya sūkṣmasūkṣmāya vai namaḥ
śmaśānavāsine tubhyaṃ namaste kṛttivāsase || śaśāṃkaśekharāyātha rudrabhūmiśritāya ca
durgāya durgapārāya durgāvayavasākṣiṇe || liṃgarūpāya liṃgāya liṃgānapataye namaḥ
namaḥ prabhāvarūpāya prabhāvārthāya vai namaḥ
namo namaḥ kāraṇakāraṇāya te mṛtyuṃjayāyātmabhavasvarūpiṇe || triyaṃbakāya śitikaṃṭhabhārgiṇe gaurīyuje maṃgalahetave namaḥ
nāmnāṃ śatamidaṃ vipra pinākiguṇakīrtanam || paṭhitvā dakṣiṇīkṛtya prāyānnijaniketanam
evaṃ kṛtvā vrataṃ vipra mahādevaprasādataḥ || bhuktveha bhogānakhilānaṃte śivapadaṃ labhet
«…Долгому, имеющему долгий образ, дающему долгое благо, Величайшему; поклон Опоре мира, имеющему образ неба — поклон; Благому, Отличённому, Наставленному, Высшему Атману; носящему слоновью шкуру, Пронзившему Андхаку-асура; Синему, красному и белому, любезному Чанде и Мунде; Преданность любящему богу, Концу жертвы, Нетленному; Великому владыке — поклон тебе, и Махадеве, Уносящему; Трёхокому, Трёхведному, Веданге — поклон, поклон; Цели и существу цели, Высшей цели — поклон; имеющему вселенский образ, Вселенной, владыке Вселенной — поклон; Благодетелю, и Времени, имеющему образ частей времени; Безобразному, Странноликому, Тончайшему из тонких — поклон; тебе, На кладбище живущему, поклон тебе, в шкуру одетому; затем Месяцем венчанному, и населившему землю Рудры; Труднодоступному, Ведущему за грань трудностей, Свидетелю частей трудного; имеющему образ линги, Линге, владыке линг — поклон; поклон имеющему образ величия, цели величия — поклон; поклон, поклон Причине причин тебе, Смерть Победившему, имеющему образ самобытия; Трёхокому, Синегорлому, Бхарге, с Гаури соединённому, причине блага — поклон». — Эта сотня имён, о брахман, — воспевание достоинств Пинакина; прочитав её и обойдя справа, пусть идёт в свой дом. Так совершив обет, о брахман, по милости Махадевы, насладившись здесь всеми утехами, в конце да достигнет обители Шивы.
462e5f234599 · 发布于 2026年9月5日 22:46:23 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
В самой середине списка стоят имена, которые отменяют всякий образ: Безобразный, Странноликий, Тончайший из тонких. Тут же рядом — обитатель кладбища и одетый в шкуру. Славословие не выбирает между запредельным и жутким, оно кладёт их подряд.
Время названо дважды: Кала и «имеющий образ частей времени». Тот, кому кланяются в определённый день лунного месяца, сам оказывается и днём, и мерой дня.
Закрывается сотня словами «причина блага» и «с Гаури соединённый». Всё грозное, что перечислено выше, стянуто к последнему имени — к тому, ради чего в предвечерье и зажигали огни.