Sūta
तथैव नारदीयं तु पुराणेषु प्रकीर्तितम् ॥ शांतिरस्तु शिवं चास्तु सर्वेषां वो द्विजोत्तमाः
गमिष्यामि गुरोः पांर्श्वं व्यासस्यामिततेजसः ॥ इत्युक्त्वाभ्यर्चितः सूतः शौनकाद्यैर्महात्मभिः
आज्ञप्तश्च पुनः सर्वैर्दर्शनार्थं गुरोर्ययौ ॥ तेऽपि सर्वे द्विजश्रेष्ठाः शौनकाद्याः समाहिताः ॥ श्रुतं सम्यगनुष्ठाय तत्र तस्थुश्च सत्रिणः
कलिकल्मषविषनाशनं हरिं यो जपपूजनविधिभेषजोपसेवी ॥ स तु निर्विषमनसा समेत्य यागं लभते सतमभीप्सितं हि लोकम्
tathaiva nāradīyaṃ tu purāṇeṣu prakīrtitam || śāṃtirastu śivaṃ cāstu sarveṣāṃ vo dvijottamāḥ
gamiṣyāmi guroḥ pāṃrśvaṃ vyāsasyāmitatejasaḥ || ityuktvābhyarcitaḥ sūtaḥ śaunakādyairmahātmabhiḥ
ājñaptaśca punaḥ sarvairdarśanārthaṃ guroryayau || te'pi sarve dvijaśreṣṭhāḥ śaunakādyāḥ samāhitāḥ || śrutaṃ samyaganuṣṭhāya tatra tasthuśca satriṇaḥ
kalikalmaṣaviṣanāśanaṃ hariṃ yo japapūjanavidhibheṣajopasevī || sa tu nirviṣamanasā sametya yāgaṃ labhate satamabhīpsitaṃ hi lokam
«…так же именно и Нарадова прославлена среди пуран. Мир да будет и благо да будет всем вам, о лучшие из дваждырождённых. Пойду я к наставнику, безмерно блистательному Вьясе». Так сказав, Сута, почтённый Шаунакой и прочими великими душами и снова отпущенный всеми, пошёл ради лицезрения наставника; и они все, лучшие из дваждырождённых, Шаунака и прочие, сосредоточенные, как должно исполнив услышанное, пребыли там жертвователями. Кто пользуется Хари, истребляющим яд скверны Кали, как лекарством — шёпотом, почитанием, уставом, — тот, придя к жертве с обезъяженным умом, обретает мир, желаемый благими.
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe bṛhadupākhyāne caturthapāde purāṇamahimāvarṇanaṃ nāma paṃcaviṃśottaraśatatamo 'dhyāyaḥ. samāpto 'yaṃ bṛhannāradīyapurāṇasya pūrvabhāgaḥ
b16b684b6831 · 发布于 2026年9月5日 23:12:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пурва-бхага кончается не обещанием и не проклятием невнимательным, а благословением: «мир да будет и благо да будет всем вам». Сута прощается с собранием и уходит к своему учителю — рассказчик оказывается таким же слушателем, каким были и те, кто ему внимал.
Последний стих взят из врачебного словаря: Кали назван ядом, Хари — лекарством, а шёпот имени, почитание и устав — способом его принимать. Ум, освободившийся от яда, назван обезъяженным, и лишь с таким умом приходят к жертве.
Шаунака и прочие остаются «пребывшими там жертвователями», исполнив услышанное. Книга завершена не тем, что дослушана, а тем, что после неё вернулись к своему делу.