Sauti
तस्माद्विप्रा न कर्त्व्या विद्धाप्येकादशी तिथिः ॥ यथा हंतिपुरा पुण्यं श्राद्धं च वृषलीपतिः
दत्तं जप्तं हुतं स्नातं तथा पूजा कृता हरेः ॥ तिथौ विद्धे क्षयं याति तमः सूर्योदये यथा
जीर्णं पतिं यौवनगर्विता यथा त्यजंति नार्यो झषकेतुनार्दिताः ॥ तथा हि वेधं विबुधास्त्यजंति तिथ्यंतरं धर्मविवृद्धये सदा
tasmādviprā na kartvyā viddhāpyekādaśī tithiḥ || yathā haṃtipurā puṇyaṃ śrāddhaṃ ca vṛṣalīpatiḥ
dattaṃ japtaṃ hutaṃ snātaṃ tathā pūjā kṛtā hareḥ || tithau viddhe kṣayaṃ yāti tamaḥ sūryodaye yathā
jīrṇaṃ patiṃ yauvanagarvitā yathā tyajaṃti nāryo jhaṣaketunārditāḥ || tathā hi vedhaṃ vibudhāstyajaṃti tithyaṃtaraṃ dharmavivṛddhaye sadā
«Потому, о брахманы, и пронзённая титхи экадаши не должна совершаться — как издревле губит заслугу и шраддху муж шудрянки. Данное, прошёптанное, возлитое, омовение, а также совершённое почитание Хари — в пронзённой титхи идёт к погибели, как тьма при восходе солнца. Как женщины, возгордившиеся юностью, терзаемые Рыбознаменным, оставляют дряхлого мужа, так ведь и мудрые оставляют пронзение, всегда избирая иную титхи ради возрастания дхармы».
śrībṛhannāradīyapuraṇottarabhāge tithivicāro nāma dvitīyo 'dhyāyaḥ
c80cd8311c6f · 发布于 2026年9月5日 23:22:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сравнение в последнем стихе выбрано без всякого благочестия: мудрые бросают испорченный день так же, как молодые жёны бросают состарившегося мужа. Свод берёт образ из житейской горечи, не оправдывая при этом ни тех, ни других, — важно одно: расстаются быстро и без сожаления.
Рядом стоит и другое сравнение, обидное для человека: тот, кто взял в жёны шудрянку, назван губителем заслуги и шраддхи. Это старая формула законнических сводов; она приведена как ходовой пример гибели обряда, а не как приговор кому-либо ныне живущему.
Перечислено пять действий — дар, шёпот, возлияние, омовение, почитание — и все они в испорченный день гибнут «как тьма при восходе солнца». Образ выбран неожиданно светлый для порчи: исчезает не от кары, а от того, что для них просто не осталось места.