Vasu
अथान्यते प्रवक्ष्यामि गंगामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ वाराणसीस्थितं भद्रे भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
अविमुक्ते कृतं यत्तु तदेवाक्षयतां व्रजेत् ॥ अविमुक्तगतः कश्चिन्नरकं नैति किल्बिषी
अविमुक्तकृतं यत्तु पापं वज्रं भवेच्छुभे ॥ त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि मोक्षदानि च कृत्स्नशः
सेवंते सततं गंगां काश्यामुत्तरवाहिनीम् ॥ दशाश्वमेधे यः स्नात्वा दृष्ट्वा विश्वेश्वरं शिवम्
सद्यो निष्पातको भूत्वा मुच्यते भवबंधनात् ॥ गंगा हि सर्वतः पुण्या ब्रह्महत्यापहारिणी
वाराणस्या विशेषेण यत्र चोत्तरवाहिनी ॥ वरणायास्तथास्याश्च जाह्नव्याः संगमे नरः
स्नानमात्रेण सर्वेभ्यः पातकेभ्यः प्रमुच्यते ॥ काश्यामुत्तरवाहिन्यां गंगायां कार्तिके तथा
स्नात्वा माघे च मुच्यंते महापापादिपातकैः ॥ सर्वलोकेषु तीर्थानि यानि ख्यातानि तानि च
सर्वाण्येतानि सुभगे काश्यामायांति जाह्नवीम् ॥ नित्यं पर्वसु सर्वेषु पुण्यैश्चायतनैः सह
उत्तराभिमुखीं गंगां काश्यामायांति चान्वहम् ॥ महापातकदोषादिदुष्टानां स्पर्शनोद्भवम्
व्यपोहितुं स्वपापं च जंतुपापविमुक्तये ॥ जन्मांतरशतेनापि सत्कर्मनिरतस्य च
अन्यत्र सुधिया भद्रे मोक्षो लभ्येत वा न वा ॥ एकेन जन्मना त्वत्र गंगायां मरणेन च
athānyate pravakṣyāmi gaṃgāmāhātmyamuttamam || vārāṇasīsthitaṃ bhadre bhuktimuktiphalapradam
avimukte kṛtaṃ yattu tadevākṣayatāṃ vrajet || avimuktagataḥ kaścinnarakaṃ naiti kilbiṣī
avimuktakṛtaṃ yattu pāpaṃ vajraṃ bhavecchubhe || trailokye yāni tīrthāni mokṣadāni ca kṛtsnaśaḥ
sevaṃte satataṃ gaṃgāṃ kāśyāmuttaravāhinīm || daśāśvamedhe yaḥ snātvā dṛṣṭvā viśveśvaraṃ śivam
sadyo niṣpātako bhūtvā mucyate bhavabaṃdhanāt || gaṃgā hi sarvataḥ puṇyā brahmahatyāpahāriṇī
vārāṇasyā viśeṣeṇa yatra cottaravāhinī || varaṇāyāstathāsyāśca jāhnavyāḥ saṃgame naraḥ
snānamātreṇa sarvebhyaḥ pātakebhyaḥ pramucyate || kāśyāmuttaravāhinyāṃ gaṃgāyāṃ kārtike tathā
snātvā māghe ca mucyaṃte mahāpāpādipātakaiḥ || sarvalokeṣu tīrthāni yāni khyātāni tāni ca
sarvāṇyetāni subhage kāśyāmāyāṃti jāhnavīm || nityaṃ parvasu sarveṣu puṇyaiścāyatanaiḥ saha
uttarābhimukhīṃ gaṃgāṃ kāśyāmāyāṃti cānvaham || mahāpātakadoṣādiduṣṭānāṃ sparśanodbhavam
vyapohituṃ svapāpaṃ ca jaṃtupāpavimuktaye || janmāṃtaraśatenāpi satkarmaniratasya ca
anyatra sudhiyā bhadre mokṣo labhyeta vā na vā || ekena janmanā tvatra gaṃgāyāṃ maraṇena ca
«Теперь поведаю тебе иное — превосходное величие Ганги, пребывающей в Варанаси, о благая, дающей в плод и наслаждение, и освобождение. Что совершено в Авимукте, то и идёт к нетленности; никто из виновных, пришедший в Авимукту, не идёт в ад. Грех же, совершённый в Авимукте, да будет алмазом, о прекрасная. Какие есть в трёхмирье тиртхи, дающие освобождение, все они целиком непрестанно служат Ганге, текущей в Каши на север. Кто, омывшись в Дашашвамедхе, увидит Вишвешвару-Шиву, тот, тотчас став безгрешным, освобождается от уз бытия. Ганга ведь свята повсюду, уносящая убийство брахмана, — а в Варанаси в особенности, где течёт она на север. В слиянии Вараны и этой Джахнави человек одним лишь омовением освобождается от всех грехов. Омывшись в Каши, в текущей на север Ганге, в карттику и в магху, освобождаются люди от великих грехов и прочих вин. Какие тиртхи прославлены во всех мирах, все они, о счастливая, приходят в Каши к Джахнави, всегда, во все парваны, вместе со святыми святилищами; и ежедневно приходят они в Каши к Ганге, обращённой на север, — чтобы отвратить свой грех, возникший от прикосновения осквернённых великими грехами и пороками, и ради освобождения тварей от греха. В ином месте и человеку, усердному в добрых делах, мудрому, сотнею рождений освобождение обреталось бы или не обреталось; здесь же — одним рождением и смертью в Ганге —
932055c1aef8 · 发布于 2026年9月6日 14:02:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тиртхи сами приходят сюда мыться. Приняв на себя грехи пришедших, они идут к Ганге очищаться — святыня в этих текстах не бесконечный сосуд, а нечто, что тоже устаёт и требует омовения.
Строка о грехе, который «да будет алмазом», звучит странно, но говорит о твёрдости: совершённое здесь не стирается ничем — ни доброе, ни дурное.
Сравнение поставлено честно: в другом месте и мудрому не обещано наверняка — «обреталось бы или не обреталось». Здесь довольно одной жизни; в этом весь довод главы.