Vasu
यत्राश्रमाश्च पुण्या वै सप्तर्षीणां महामते ॥ तेषु सर्वेषु तु पृथक् स्नात्वा संतर्प्य देवताः
पितॄंश्च लभते मर्त्य ऋषिलोकं सनातनम् ॥ भगीरथेन वै राज्ञा यदानीता सुरापगा
तदा सा प्रीतये तेषां सप्तधारागताभवत् ॥ सप्तगंगं ततस्तीर्थं भुवि विख्यातिमागतम्
स आवर्तं ततः प्राप्य संतर्प्यामरपूर्वकान् ॥ स्रात्वा देवेंद्रभवने मोदते युगमेव च
ततो भद्रे समासाद्य कपिलाह्रदमुत्तमम् ॥ धेनुं दत्त्वा द्विजाग्र्याय गोसहस्रफलं लभेत्
अत्रैव नागराजस्य तीर्थं परमपावनम् ॥ अत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽभयं सर्पतो लभेत्
ततो ललितकं प्राप्य शंतनोस्तीर्थमुत्तमम् ॥ स्नात्वा संतर्प्य विधिवत्सुरादील्लँभते गतिम्
यत्र शंतनुनां लब्धा गंगा मानुष्यमागता ॥ तत्रैव तत्यजे देहं वसून्सूत्वानुवत्सरम्
तद्देहो न्यपतत्तत्र तत्राभूद्दक्षजन्म च ॥ तत्र यः स्नाति मनुजो भक्षयेदोषधीं च ताम्
स न दुर्गतिमाप्नोति गंगादेवीप्रसादतः ॥ भीमस्थलं ततः प्राप्य यः स्नायात्सुकृती नरः
भोगान्भुक्त्वेह देहांते स्वर्गतिं समवाप्नुयात् ॥ एतान्युद्देशतो देवि तीर्थानि गदितानि ते
yatrāśramāśca puṇyā vai saptarṣīṇāṃ mahāmate || teṣu sarveṣu tu pṛthak snātvā saṃtarpya devatāḥ
pitṝṃśca labhate martya ṛṣilokaṃ sanātanam || bhagīrathena vai rājñā yadānītā surāpagā
tadā sā prītaye teṣāṃ saptadhārāgatābhavat || saptagaṃgaṃ tatastīrthaṃ bhuvi vikhyātimāgatam
sa āvartaṃ tataḥ prāpya saṃtarpyāmarapūrvakān || srātvā deveṃdrabhavane modate yugameva ca
tato bhadre samāsādya kapilāhradamuttamam || dhenuṃ dattvā dvijāgryāya gosahasraphalaṃ labhet
atraiva nāgarājasya tīrthaṃ paramapāvanam || atrābhiṣekaṃ yaḥ kuryātso'bhayaṃ sarpato labhet
tato lalitakaṃ prāpya śaṃtanostīrthamuttamam || snātvā saṃtarpya vidhivatsurādīllam̐bhate gatim
yatra śaṃtanunāṃ labdhā gaṃgā mānuṣyamāgatā || tatraiva tatyaje dehaṃ vasūnsūtvānuvatsaram
taddeho nyapatattatra tatrābhūddakṣajanma ca || tatra yaḥ snāti manujo bhakṣayedoṣadhīṃ ca tām
sa na durgatimāpnoti gaṃgādevīprasādataḥ || bhīmasthalaṃ tataḥ prāpya yaḥ snāyātsukṛtī naraḥ
bhogānbhuktveha dehāṃte svargatiṃ samavāpnuyāt || etānyuddeśato devi tīrthāni gaditāni te
Где и святые обители семи риши, о великоразумная, — омывшись отдельно в каждой из них и насытив божества и предков, обретает смертный вечный мир риши. Когда царём Бхагиратхою приведена была река богов, тогда для радости их стала она семью потоками; оттого тиртха «Семь Ганг» и достигла известности на земле. Достигнув затем Аварты, насытив бессмертных и прочих и омывшись, радуется он в чертоге владыки богов целую югу. Затем, о благая, достигнув превосходного озера Капилы и дав дойную корову лучшему из дваждырождённых, да обретёт он плод тысячи коров. Здесь же — высоко очищающая тиртха царя змей; кто совершит здесь омовение, тот обретёт безопасность от змей. Достигнув затем Лалитаки, превосходной тиртхи Шантану, омывшись и насытив по уставу богов и прочих, обретает он благую участь. Там Шантану обрёл Гангу, принявшую человеческое естество; там же она и оставила тело, год за годом родив васу. То тело пало там, и там же явилось рождение Дакши. Кто омывается там и вкусит ту траву, тот не обретает дурной участи милостью богини Ганги. Достигнув затем Бхимастхалы, благодеятельный человек, который омоется, вкусив здесь услады, по кончине тела да достигнет небесной участи. Эти тиртхи, о богиня, поведаны тебе вкратце.
197050427b5c · 发布于 2026年9月6日 18:07:34 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Семь Ганг объяснены просто: сойдя, река разошлась на семь потоков ради семи мудрецов, живших порознь. Течение раздвоено не чудом, а гостеприимством.
Здесь же вспомнена Ганга-жена: Шантану обрёл её в человеческом облике, и здесь она оставила тело, родив восьмерых васу. Место связывает реку с самой известной семейной историей Махабхараты.
Тиртха царя змей даёт «безопасность от змей». Обещание не мистическое: в этих краях змея — обычная беда, и от неё просят так же, как от греха.