Vasu
सा तत्र वर्तते नित्यं विष्णुसंयोगकाम्यया ॥ भार्यात्वं भावतः प्राप्ता विष्णुध्यानपरायणा
स तत्र भावगम्यो वै विष्णुः सर्वगतो महान् ॥ अनयापि तया नित्यं वर्तते तत्समीपतः
स देवैर्वासुरैर्देवि मुनिभिर्मानवैस्तथा ॥ अलक्ष्यदेहो विश्वात्मा वर्तते ध्यानगोचरः
ध्यानेनैव प्रपश्यंति देवाश्च मुनयो विभुम् ॥ कामोदा सा महाभागा यदा हसति मोहिनि
हर्षेण तु समाविष्टा तदाश्रूणि पतंति च ॥ आनंदाश्रूणि गंगायां पतितानि सुरेश्वरि
कामोदाख्यानि पद्मानि तानि तत्र भवंति च ॥ पीतानि च सुगंधीनि महामोदप्रदानि च
यस्तु भाग्यवशाल्लब्ध्वा तानि तैः पूजयेच्छिवम् ॥ स लभेद्वांछितान्कामानित्याज्ञा पारमेश्वरी
दुःखजानि तथाश्रूणि कदाचित्प्रपतंति हि ॥ तेभ्यश्च तानि पद्मानि विगंधीन्युद्भवंति च
तैस्तु यः पूजयेद्देवं शंकरं लोकशंकरम् ॥ स युज्येताखिलैर्दुःखैः पूर्वपापैर्विमोहितः
sā tatra vartate nityaṃ viṣṇusaṃyogakāmyayā || bhāryātvaṃ bhāvataḥ prāptā viṣṇudhyānaparāyaṇā
sa tatra bhāvagamyo vai viṣṇuḥ sarvagato mahān || anayāpi tayā nityaṃ vartate tatsamīpataḥ
sa devairvāsurairdevi munibhirmānavaistathā || alakṣyadeho viśvātmā vartate dhyānagocaraḥ
dhyānenaiva prapaśyaṃti devāśca munayo vibhum || kāmodā sā mahābhāgā yadā hasati mohini
harṣeṇa tu samāviṣṭā tadāśrūṇi pataṃti ca || ānaṃdāśrūṇi gaṃgāyāṃ patitāni sureśvari
kāmodākhyāni padmāni tāni tatra bhavaṃti ca || pītāni ca sugaṃdhīni mahāmodapradāni ca
yastu bhāgyavaśāllabdhvā tāni taiḥ pūjayecchivam || sa labhedvāṃchitānkāmānityājñā pārameśvarī
duḥkhajāni tathāśrūṇi kadācitprapataṃti hi || tebhyaśca tāni padmāni vigaṃdhīnyudbhavaṃti ca
taistu yaḥ pūjayeddevaṃ śaṃkaraṃ lokaśaṃkaram || sa yujyetākhilairduḥkhaiḥ pūrvapāpairvimohitaḥ
«Она пребывает там всегда, желая соединения с Вишну, обретшая супружество по чувству, сосредоточенная в размышлении о Вишну. И он там достижим чувством — Вишну, всепроникающий, великий, — и ею тою всегда пребывает вблизи неё. Ни богами, ни асурами, о богиня, ни мудрецами, ни людьми не видим он телом, — душа вселенной, доступная лишь размышлению. Размышлением и видят вездесущего боги и мудрецы. Когда та Камода, великая долею, смеётся, о Мохини, охваченная радостью, тогда падают слёзы; и слёзы блаженства, упавшие в Гангу, о владычица богов, становятся там лотосами, именуемыми камодами, — жёлтыми, благоуханными, дающими великую радость. Кто по удаче обретёт их и ими почтит Шиву, тот да обретёт желанное; таково веление верховного владыки. Иногда же падают и слёзы, рождённые от горя, и от них возникают те же лотосы, но лишённые запаха. Кто ими почтит бога Шанкару, творящего благо миру, тот, ослеплённый прежними грехами, соединится со всеми горестями».
262e0aee4e66 · 发布于 2026年9月6日 18:18:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Супружество названо обретённым «по чувству»: она не рядом телом, но соединена настроем. Свод прямо приравнивает бхаву к положению супруги.
Вишну здесь никем не видим — ни богами, ни асурами; он «доступен лишь размышлению». Разлука Камоды оказывается общим положением всех, кто ищет.
Лотосы делятся не по виду, а по тому, из какой слезы выросли: благоуханный — из радости, без запаха — из горя. И плод от подношения тоже разный.