इन्द्रउवाच
साध्वी च गृहशौचे च गृहवस्तुनि तत्परा । प्रवृत्ता देववस्तूनां बलिं कर्तुं तत्परा
इंधनं वह्निकार्यं च नित्यकर्मानुसंचयम् । एतस्मिन्नंतरे शक्रो मुनेस्तस्य महात्मनः
रूपमास्थाय गात्रेण प्रविवेशोटजं मुदा । पतिव्रता पतिं दृष्ट्वा श्रद्धया परया सती
देवस्थाने च वस्तूनां संचयं कर्तुमुद्यता । ततस्तामब्रवीदार्तो मुनिवेषधरो हरिः
प्रद्युम्नवशगो वामे देहि मे चुंबनादिकम् । श्रीभगवानुवाच एतस्मिन्नंतरे सा च त्रपायुक्ता ब्रवीद्वचः
देवकार्यादिकं त्यक्त्वा वक्तुं नार्हसि मे प्रभो । सर्वं जानासि धर्मज्ञ पुण्यानां निश्चयं मुने
अयमर्थो हि वेलायामधुनैव न युज्यते । श्रीभगवानुवाच ततस्तां चारुसर्वांगीं दृष्ट्वा मन्मथपीडितः
अलं प्रिये न वक्तव्यं हृच्छयो मे प्रजायते । कर्तव्यं चाप्यकर्तव्यं पत्युर्वचनसंमतम्
करोति सततं या च सा च नारी पतिव्रता । लंघयेद्या च तस्याज्ञां सुरते च विशेषतः
पुण्यं तस्याभवेन्नष्टं दुर्गतिं चाधिगच्छति । साब्रवीद्देववस्तूनि संति देवार्थतो मुने
नित्यकर्माणि चान्यानि किं वा तेषु विपर्ययः । स चोवाच सतीं तत्र देह्यालिंगादिकं मम
मनसा भयमुत्सृज्य मया दत्तानि तानि च । इत्युक्त्वा तां परिष्वज्य कृतस्तेन मनोरथः
एतस्मिन्नंतरे विप्र मुनेर्हृद्यासकल्मषम् । ततो ध्यानं समारभ्याजानाद् वृत्तं शचीपतेः
sādhvī ca gṛhaśauce ca gṛhavastuni tatparā | pravṛttā devavastūnāṃ baliṃ kartuṃ tatparā
iṃdhanaṃ vahnikāryaṃ ca nityakarmānusaṃcayam | etasminnaṃtare śakro munestasya mahātmanaḥ
rūpamāsthāya gātreṇa praviveśoṭajaṃ mudā | pativratā patiṃ dṛṣṭvā śraddhayā parayā satī
devasthāne ca vastūnāṃ saṃcayaṃ kartumudyatā | tatastāmabravīdārto muniveṣadharo hariḥ
pradyumnavaśago vāme dehi me cuṃbanādikam | śrībhagavānuvāca etasminnaṃtare sā ca trapāyuktā bravīdvacaḥ
devakāryādikaṃ tyaktvā vaktuṃ nārhasi me prabho | sarvaṃ jānāsi dharmajña puṇyānāṃ niścayaṃ mune
ayamartho hi velāyāmadhunaiva na yujyate | śrībhagavānuvāca tatastāṃ cārusarvāṃgīṃ dṛṣṭvā manmathapīḍitaḥ
alaṃ priye na vaktavyaṃ hṛcchayo me prajāyate | kartavyaṃ cāpyakartavyaṃ patyurvacanasaṃmatam
karoti satataṃ yā ca sā ca nārī pativratā | laṃghayedyā ca tasyājñāṃ surate ca viśeṣataḥ
puṇyaṃ tasyābhavennaṣṭaṃ durgatiṃ cādhigacchati | sābravīddevavastūni saṃti devārthato mune
nityakarmāṇi cānyāni kiṃ vā teṣu viparyayaḥ | sa covāca satīṃ tatra dehyāliṃgādikaṃ mama
manasā bhayamutsṛjya mayā dattāni tāni ca | ityuktvā tāṃ pariṣvajya kṛtastena manorathaḥ
etasminnaṃtare vipra munerhṛdyāsakalmaṣam | tato dhyānaṃ samārabhyājānād vṛttaṃ śacīpateḥ
А праведница была занята уборкой дома и домашними вещами и усердно принялась творить бали для божьих вещей — топливо, огненное дело и припас для ежедневных обрядов.
В это время Шакра, приняв телом облик того великого духом мудреца, с радостью вошёл в хижину. Верная жена, увидев мужа, с высшею верою, целомудренная, принялась делать в божьем месте припас вещей. И тогда сказал ей страдающий Хари в облике мудреца: «Я во власти Прадьюмны, о красавица; дай мне поцелуй и прочее».
И в это время она со стыдом сказала слово: «Оставив божье дело и прочее, ты не должен говорить мне так, о господин. Всё ты знаешь, знающий дхарму, и порядок благих дел, о мудрец: это дело именно сейчас, в такое время, не подобает».
Тогда, увидев её, прекрасную всеми членами, томимый Манматхой: «Довольно, милая, не должно быть сказано: страсть рождается у меня. Должное и недолжное — то, что согласно со словом мужа; которая творит это всегда, та женщина и есть верная жена. А которая преступит его веление, и особенно в любви, — у той заслуга погублена, и она обретает дурную участь».
Она сказала: «Божьи вещи здесь — ради бога, о мудрец, и иные ежедневные обряды; или в них будет нарушение?» И он сказал целомудренной: «Дай мне объятие и прочее; отбросив умом страх — они уже даны мною». Сказав так и обняв её, он исполнил своё желание.
47e5ba5bd6db · 发布于 2026年9月3日 04:13:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обман построен не на облике, а на её же добродетели. Ей приводят то самое правило о послушании мужу, которое она соблюдала всю жизнь, — и оборачивают против неё.
Она возражает дважды и оба раза по делу: сейчас не время, идёт обряд; и потом — а как же божьи вещи, не будет ли нарушения? Спорит она не о верности, а о сроке и о деле.
И последнее её сомнение снимают ложью, произнесённой от лица мужа: «они уже даны мною». Правило, требовавшее покорности, оставило ей единственный выход — поверить.