अन्ये सम्बन्धसंयुक्ताः शोकसन्तापदायकाः । एतादृशेन किं कार्यं फलहीनेन तेन च
आयान्ति यान्ति ते सर्वे तापं दत्त्वा सुदारुणम् । पुत्ररूपेण ते सर्वे संसारे द्विजसत्तम
पूर्वजन्मकृतं पुण्यं यत्त्वया परिपालितम् । तत्सर्वं हि प्रवक्ष्यामि श्रूयतामद्भुतं पुनः
भवाञ्छूद्रो महाप्राज्ञ पूर्वजन्मनि नान्यथा । कृषिकर्ता ज्ञानहीनो महालोभेन संयुतः
एकभार्या सदा द्वेषी बहुपुत्रो ह्यदत्तवान् । धर्मं नैव विजानासि सत्यं नैव परिश्रुतम्
दानं नैव त्वया दत्तं शास्त्रं नैव प्रतिश्रुतम् । कृता नैव त्वया तीर्थे यात्रा चैव महामते
anye sambandhasaṃyuktāḥ śokasantāpadāyakāḥ | etādṛśena kiṃ kāryaṃ phalahīnena tena ca
āyānti yānti te sarve tāpaṃ dattvā sudāruṇam | putrarūpeṇa te sarve saṃsāre dvijasattama
pūrvajanmakṛtaṃ puṇyaṃ yattvayā paripālitam | tatsarvaṃ hi pravakṣyāmi śrūyatāmadbhutaṃ punaḥ
bhavāñchūdro mahāprājña pūrvajanmani nānyathā | kṛṣikartā jñānahīno mahālobhena saṃyutaḥ
ekabhāryā sadā dveṣī bahuputro hyadattavān | dharmaṃ naiva vijānāsi satyaṃ naiva pariśrutam
dānaṃ naiva tvayā dattaṃ śāstraṃ naiva pratiśrutam | kṛtā naiva tvayā tīrthe yātrā caiva mahāmate
Иные же, связанные родством, дают скорбь и жгучую боль; что за дело с таким, бесплодным? Все они приходят и уходят, дав жестокое жжение, — все они в круговороте в облике сыновей, о лучший из дваждырождённых. А что содеяно тобою в прежнем рождении, какое благое тобою соблюдено, — всё это я изложу: да будет услышано, притом дивное. Ты был шудрой, о великомудрый, в прежнем рождении, и не иначе: земледельцем, лишённым знания, полным великой жадности, с одной женой, всегда злобным, многодетным и ничего никому не дававшим. Дхармы ты вовсе не знал, и правды не выслушал; дара тобою не было дано, шастры не воспринято, и паломничества к месту омовения тобою совершено не было, о великоразумный.
78fed1120890 · 发布于 2026年9月3日 04:13:32 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь начинается главный поворот главы: причина нынешней беды — не в чьей-то воле, а в прежней жизни самого спрашивающего. Обвинение при этом разложено по делам: не знал, не слушал, не давал, не ходил. Сословие названо как обстоятельство рождения, но виною становится не оно, а именно этот перечень — что человек делал и чего не делал.