तथा शुभाशुभं कर्म कर्तारमनुगच्छति । उपभोगादृते यस्य नाश एव न विद्यते
प्राक्तनं बन्धनं कर्म कोऽन्यथा कर्तुमर्हति । सुशीघ्रमपि धावन्तं विधानमनुधावति
शेते सह शयानेन पुराकर्म यथाकृतम् । उपतिष्ठति तिष्ठन्तं गच्छन्तमनुगच्छति
करोति कुर्वतः कर्म छायेवानुविधीयते । यथा छायातपौ नित्यं सुसम्बद्धौ परस्परम्
तद्वत्कर्म च कर्ता च सुसम्बद्धौ परस्परम् । ग्रहा रोगा विषाः सर्पाः शाकिन्यो राक्षसास्तथा
पीडयन्ति नरं पश्चात्पीडितं पूर्वकर्मणा । येन यत्रोपभोक्तव्यं सुखं वा दुःखमेव वा
स तत्र बद्ध्वा रज्ज्वा वै बलाद्दैवेन नीयते । दैवः प्रभुर्हि भूतानां सुखदुःखोपपादने
अन्यथा चिन्त्यते कर्म जाग्रता स्वपतापि वा । अन्यथा स तथा प्राज्ञ दैव एव जिघांसति
शस्त्राग्निविषदुर्गेभ्यो रक्षितव्यं च रक्षति । अरक्षितं भवेत्सत्यं तदेवं दैवरक्षितम्
tathā śubhāśubhaṃ karma kartāramanugacchati | upabhogādṛte yasya nāśa eva na vidyate
prāktanaṃ bandhanaṃ karma ko'nyathā kartumarhati | suśīghramapi dhāvantaṃ vidhānamanudhāvati
śete saha śayānena purākarma yathākṛtam | upatiṣṭhati tiṣṭhantaṃ gacchantamanugacchati
karoti kurvataḥ karma chāyevānuvidhīyate | yathā chāyātapau nityaṃ susambaddhau parasparam
tadvatkarma ca kartā ca susambaddhau parasparam | grahā rogā viṣāḥ sarpāḥ śākinyo rākṣasāstathā
pīḍayanti naraṃ paścātpīḍitaṃ pūrvakarmaṇā | yena yatropabhoktavyaṃ sukhaṃ vā duḥkhameva vā
sa tatra baddhvā rajjvā vai balāddaivena nīyate | daivaḥ prabhurhi bhūtānāṃ sukhaduḥkhopapādane
anyathā cintyate karma jāgratā svapatāpi vā | anyathā sa tathā prājña daiva eva jighāṃsati
śastrāgniviṣadurgebhyo rakṣitavyaṃ ca rakṣati | arakṣitaṃ bhavetsatyaṃ tadevaṃ daivarakṣitam
«„— так благое и дурное деяние следует за совершившим. Без вкушения его нет ему и уничтожения. Кто способен переделать прежние узы деяния? За бегущим, хоть бы и очень быстро, бежит следом установленное. С лежащим ложится и прежнее деяние, как оно было совершено; стоящему предстоит и за идущим идёт следом. Деяние творится у творящего и следует за ним, как тень. Как тень и зной всегда крепко связаны друг с другом, так деяние и совершающий крепко связаны друг с другом. Планеты, болезни, яды и змеи, шакини и ракшасы теснят человека уже после того, как он утеснён прежним деянием. Кому где надлежит вкусить счастье или горе, тот туда, связанный верёвкой, и уводится силою роком; ибо рок владычествует над существами в подаче счастья и горя. Иначе замышляется деяние — бодрствующим ли, спящим ли; а иначе, о мудрый, губит его сам рок. От оружия, огня, яда и опасных мест хранит он то, что должно быть сохранено; а несохранённое таковым и станет — так же хранимое роком.“»
de17158d291c · 发布于 2026年9月3日 04:13:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тень и зной названы связанными «крепко»: одно без другого не бывает. И порядок вещей поставлен верно — сперва прежнее деяние утесняет человека, а уж потом приходят болезни и напасти. Они не причина, а следствие; оттого и лечить надо не их.