देववृन्दैः समाकीर्णं ययातिर्नहुषात्मजः । प्रविवेश पुरं रम्यं सर्वदाहविवर्जितम्
ददृशे सर्वक्लेशघ्नं नारायणमनामयम् । विमानैरुपशोभन्तं सर्वाभरणशालिनम्
पीतवस्त्रं जगन्नाथं श्रीवत्साङ्कं महाद्युतिम् । वैनतेयसमारूढं श्रिया युक्तं परात्मपरम्
सर्वेषां देवलोकानां यो गतिः परमेश्वरः । परमानन्दरूपेण कैवल्येन विराजते
सेव्यमानं महालोकैः सुपुण्यैर्वैष्णवैर्हरिम् । देववृन्दैः समाकीर्णं गन्धर्वगणसेवितम्
अप्सरोभिर्महात्मानं दुःखक्लेशापहं हरिम् । नारायणं ननामाथ स्वपत्न्या सह भूपतिः
प्रणेमुर्मानवाः सर्वे वैष्णवा मधुसूदनम् । गता ये वैष्णवाः सर्वे सह राज्ञा महामते
devavṛndaiḥ samākīrṇaṃ yayātirnahuṣātmajaḥ | praviveśa puraṃ ramyaṃ sarvadāhavivarjitam
dadṛśe sarvakleśaghnaṃ nārāyaṇamanāmayam | vimānairupaśobhantaṃ sarvābharaṇaśālinam
pītavastraṃ jagannāthaṃ śrīvatsāṅkaṃ mahādyutim | vainateyasamārūḍhaṃ śriyā yuktaṃ parātmaparam
sarveṣāṃ devalokānāṃ yo gatiḥ parameśvaraḥ | paramānandarūpeṇa kaivalyena virājate
sevyamānaṃ mahālokaiḥ supuṇyairvaiṣṇavairharim | devavṛndaiḥ samākīrṇaṃ gandharvagaṇasevitam
apsarobhirmahātmānaṃ duḥkhakleśāpahaṃ harim | nārāyaṇaṃ nanāmātha svapatnyā saha bhūpatiḥ
praṇemurmānavāḥ sarve vaiṣṇavā madhusūdanam | gatā ye vaiṣṇavāḥ sarve saha rājñā mahāmate
«В прекрасный город, усыпанный сонмами богов, лишённый всякого жжения, вступил Яяти, сын Нахуши. И увидел он Нараяну, губящего всякую скорбь, безболезненного, сияющего среди виман, блистающего всеми украшениями, в жёлтых одеждах, владыку мира, со знаком Шриватсы, великого сиянием, восседающего на сыне Винаты, соединённого со Шри, высшего над высшим Атманом; того, кто для всех миров богов — путь и высший владыка, кто сияет обликом высшего блаженства, кайвальей; Хари, которому служат великие люди, весьма благочестивые вайшнавы, окружённого сонмами богов, чтимого сонмами гандхарвов и апсарами, — великого душою Хари, уносящего горе и муку, Нараяну. Ему поклонился владыка земли вместе со своей супругой, и все люди-вайшнавы поклонились Мадхусудане — все те, что пошли с царём, о великоразумный.»
9efeb594f170 · 发布于 2026年9月3日 04:13:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Город назван «лишённым всякого жжения» — тем словом, каким обозначают жар горя и жар вожделения разом; именно от этого жара Яяти бежал тысячу лет. И само освобождение, кайвалья, названо здесь не пустотой, а обликом высшего блаженства: у Него есть жёлтая одежда, знак на груди, птица под ногами и Шри рядом.