विशेषो भावितो देवैः स कथं चान्यथा भवेत् । एवमेवं महाभागा चिन्तयन्ती पुनः पुनः
किन्नरो विद्वरो नाम बृहद्वंशो महातनुः । सनाभ्योऽर्धनरः कायः पक्षाभ्यां हि विवर्जितः
द्विभुजो वंशहस्तस्तु हारकङ्कणशोभितः । दिव्यगन्धानुलिप्ताङ्गो भार्यया सह चागतः
तामुवाच निरानन्दां स सुतां शङ्करस्य हि । किमर्थं चिन्तसे देवि विद्वरं विद्धि चागतम्
किन्नरं विष्णुभक्तं मां प्रेषितं देवसत्तमैः । दुःखमेवं न कर्तव्यं भवत्या नहुषं प्रति
हुण्डेन पापचारेण वधार्थं तस्य धीमतः । कृतमेवाखिलं कर्म हृतश्चायुसुतः शुभे
स तु वै रक्षितो देवैरुपायैर्विविधैरपि । हुण्ड एवं विजानाति आयुपुत्रो हतो मया
viśeṣo bhāvito devaiḥ sa kathaṃ cānyathā bhavet | evamevaṃ mahābhāgā cintayantī punaḥ punaḥ
kinnaro vidvaro nāma bṛhadvaṃśo mahātanuḥ | sanābhyo'rdhanaraḥ kāyaḥ pakṣābhyāṃ hi vivarjitaḥ
dvibhujo vaṃśahastastu hārakaṅkaṇaśobhitaḥ | divyagandhānuliptāṅgo bhāryayā saha cāgataḥ
tāmuvāca nirānandāṃ sa sutāṃ śaṅkarasya hi | kimarthaṃ cintase devi vidvaraṃ viddhi cāgatam
kinnaraṃ viṣṇubhaktaṃ māṃ preṣitaṃ devasattamaiḥ | duḥkhamevaṃ na kartavyaṃ bhavatyā nahuṣaṃ prati
huṇḍena pāpacāreṇa vadhārthaṃ tasya dhīmataḥ | kṛtamevākhilaṃ karma hṛtaścāyusutaḥ śubhe
sa tu vai rakṣito devairupāyairvividhairapi | huṇḍa evaṃ vijānāti āyuputro hato mayā
«Если особое уготовано богами — как же оно сложится иначе?» Так вот размышляя снова и снова, высокоблагая — а тут киннара по имени Видвара, из великого рода, могучий телом: до пупа стан его наполовину человечий, крыльев же он лишён, двурук, с бамбуком в руке, украшен ожерельем и запястьями, тело умащено дивным благовонием, — пришёл вместе с женою. И сказал он ей, безрадостной, дочери Шанкары: «Зачем печалишься, богиня? Знай, что пришёл Видвара — киннара, преданный Вишну, посланный лучшими из богов. Не должно тебе так горевать о Нахуше. Хундой-злодеем ради убийства того разумного сделано всё дело, и сын Аю похищен, о благая. Однако богами он сохранён разными средствами; Хунда же полагает так: „Сын Аю убит мною“».
6b9038b50376 · 发布于 2026年9月3日 04:13:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ приходит ровно в ту минуту, когда мысль доведена до конца. Ашокасундари не вымолила утешения — она додумала до места, где остаётся только назначенное богами, и тогда посланец богов оказывается рядом. Видвара описан подробно и странно: получеловек без крыльев, с бамбуком в руке — существо промежуточной природы, какими и бывают киннары. Но главное о нём сказано не про облик, а про сердце: он преданный Вишну. Именно поэтому весть в его устах не гадание, а поручение. И весть эта разделяет надвое то, что казалось одним: злодейство удалось — ребёнок действительно похищен, дело действительно сделано; и злодейство не удалось — ребёнок жив. Хунда живёт в собственной версии событий и не знает, что она ложна. Так о зле сказано трезво: оно способно на многое и всё же промахивается там, где хранят.