कृत्वा मायामयं रूपं ब्राह्मणस्य महात्मनः । पूजयेच्छङ्करं नाथं सुपुष्पैः पारिजातजैः
समेत्य दानवः पापो दिव्यां पूजां विनाशयेत् । कामाकुलः सुदुःखार्तस्तद्गतो भावतत्परः
विष्णोश्चैव महामायां पूर्वदृष्टां च दानवः । सस्मार दानवः पापः कामबाणैः प्रपीडितः
तस्याः स्मरणमात्रेण कन्दर्पेण बलीयसा । विरहाकुलदुःखार्तो रोदते हि मुहुर्मुहुः
कालाकृष्टः स दुष्टात्मा शोकजातानि तानि सः । परिगृह्य समायातः पूजनार्थं महेश्वरम्
देव्या कृतां हि पूजां च सुपुष्पैः पारिजातजैः । तां विनाश्य सुलोभेन शोकजैः परिपूजयेत्
kṛtvā māyāmayaṃ rūpaṃ brāhmaṇasya mahātmanaḥ | pūjayecchaṅkaraṃ nāthaṃ supuṣpaiḥ pārijātajaiḥ
sametya dānavaḥ pāpo divyāṃ pūjāṃ vināśayet | kāmākulaḥ suduḥkhārtastadgato bhāvatatparaḥ
viṣṇoścaiva mahāmāyāṃ pūrvadṛṣṭāṃ ca dānavaḥ | sasmāra dānavaḥ pāpaḥ kāmabāṇaiḥ prapīḍitaḥ
tasyāḥ smaraṇamātreṇa kandarpeṇa balīyasā | virahākuladuḥkhārto rodate hi muhurmuhuḥ
kālākṛṣṭaḥ sa duṣṭātmā śokajātāni tāni saḥ | parigṛhya samāyātaḥ pūjanārthaṃ maheśvaram
devyā kṛtāṃ hi pūjāṃ ca supuṣpaiḥ pārijātajaiḥ | tāṃ vināśya sulobhena śokajaiḥ paripūjayet
Сотворив созданный майей облик великого душою брахмана, чтит она владыку Шанкару прекрасными цветами с париджаты. И, подойдя, грешный данава разрушает дивное почитание — взмятённый вожделением, истерзанный горем, устремлённый к ней, поглощённый своим чувством. Великую майю Вишну, прежде виденную, вспомнил данава — грешный данава, терзаемый стрелами Камы. От одного лишь воспоминания о ней, мощнейшим Кандарпой истерзанный мукою разлуки, рыдает он то и дело. Влекомый Временем, тот злодушный, собрав рождённые скорбью цветы, пришёл ради почитания к Махешваре; и, разрушив с великою жадностью совершённое Богиней почитание прекрасными цветами с париджаты, чтит рождёнными скорбью.
a727f851a3c7 · 发布于 2026年9月3日 04:13:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Испытание устроено просто и не оставляет ему оправданий. Богиня в облике брахмана совершает почитание настоящими цветами — с небесной париджаты; данава подходит и это почитание сносит, чтобы поставить своё. Дело уже не в том, что он принёс не те цветы: он мешает чужому приношению, лишь бы своё лежало первым. Так тщеславие обнажает себя даже в благочестии — и особенно в нём. При этом он жалок: рыдает от разлуки, вспоминая женщину, которой не существует. Всё, что им движет, — тоска по призраку; всё, что он делает, — разрушает чужое ради этой тоски. И трижды сказано, кто ведёт его к храму: не вера, а Кала, Время, которое приводит своё в срок.