मखस्याप्यश्वमेधस्य यत्फलं परिकथ्यते । तत्फलं दृश्यते तात पुराणे पद्मसंज्ञके
अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते । पुराणं चापि यत्तद्वदश्वमेधसमं किल
अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम् । न भुञ्जन्ति नराः पापाः पापमार्गेषु संस्थिताः
पुराणस्यास्य पुण्यस्य पद्मसंज्ञस्य सत्तम । अश्वमेधसमं पुण्यं न भुञ्जन्ति कलौ नराः
कलौ युगे नरैः पापैर्गन्तव्यं नरकार्णवम् । कस्माच्छ्रोष्यन्ति तत्पुण्यं चतुर्वर्गप्रसाधनम्
येन श्रुतमिदं पुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञकम् । सर्वं हि साधितं तेन चतुर्वर्गस्य साधनम्
अश्वमेधादयो यज्ञास्तस्मान्नष्टा महामते । कलौ युगे गताः स्वर्गे सवेदाः साङ्गसस्वराः
makhasyāpyaśvamedhasya yatphalaṃ parikathyate | tatphalaṃ dṛśyate tāta purāṇe padmasaṃjñake
aśvamedhamakhaḥ puṇyaḥ kalau naiva pravartate | purāṇaṃ cāpi yattadvadaśvamedhasamaṃ kila
aśvamedhasya yatpuṇyaṃ svargamokṣaphalapradam | na bhuñjanti narāḥ pāpāḥ pāpamārgeṣu saṃsthitāḥ
purāṇasyāsya puṇyasya padmasaṃjñasya sattama | aśvamedhasamaṃ puṇyaṃ na bhuñjanti kalau narāḥ
kalau yuge naraiḥ pāpairgantavyaṃ narakārṇavam | kasmācchroṣyanti tatpuṇyaṃ caturvargaprasādhanam
yena śrutamidaṃ puṇyaṃ purāṇaṃ padmasaṃjñakam | sarvaṃ hi sādhitaṃ tena caturvargasya sādhanam
aśvamedhādayo yajñāstasmānnaṣṭā mahāmate | kalau yuge gatāḥ svarge savedāḥ sāṅgasasvarāḥ
«Какой плод возвещается за жертву ашвамедху — тот плод видится, о дорогой, в пуране, зовущейся Падмой. Святая жертва ашвамедха в Кали вовсе не совершается, а пурана — равна ашвамедхе. Ту заслугу ашвамедхи, что даёт плодом небо и освобождение, не вкушают грешные люди, стоящие на греховных путях. И заслуги этой святой пураны, зовущейся Падмой, равной ашвамедхе, не вкушают люди в Кали, о лучший. В век Кали грешным людям надлежит идти в океан ада — отчего же станут они слушать ту заслугу, что осуществляет четыре цели? Кем услышана эта святая пурана, зовущаяся Падмой, тем достигнуто всё — достижение четырёх целей. Оттого ашвамедха и прочие жертвы исчезли, о великий разумом: в век Кали ушли они на небо вместе с Ведами, ангами и напевами».
59087e8d37a9 · 发布于 2026年9月3日 04:13:38 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сказано о собственном веке трезво и без утешений. Великая жертва в Кали не совершается — не потому, что запрещена, а потому что её попросту нет: она ушла на небо вместе с Ведами, их ангами и напевами. Взамен дано слушание, и равенство между ними объявлено прямо: пурана равна ашвамедхе. Так объяснена и вся её щедрость: то, чего нельзя ни устроить, ни оплатить, отдано даром — через слух. И тут же горькая оговорка: заслуги этой люди Кали всё равно не вкушают. Не оттого, что она мала или недоступна, а оттого, что «стоящие на греховных путях» не станут слушать. Дверь открыта, и открыта для всех; беда в том, что мимо неё проходят.