शेष उवाच
ब्राह्मण्यः पात्रहस्ताश्च दूर्वाहारिद्रसंयुताः । सुवासिन्यो महाराजं रामं नीराजयन्तु ताः
कौसल्या पुत्रसंयोगसन्देशविधुरा सती । हर्षं प्राप्नोतु सुकृशा तदीक्षणसुलालसा
इत्येवमादि रचनाः पुरशोभाविधायिकाः । करोतु जनता हृष्टा रामस्यागमनं प्रति
इति श्रुत्वा ततो वाक्यं सुमुखो मन्त्रवित्तमः । प्रययौ नगरीं कर्तुं कृतकौतुकतोरणाम्
गत्वाथ नगरीं तां वै मन्त्री तु सुमुखाभिधः । ख्यापयामास लोकानां रामागममहोत्सवम्
लोकाः श्रुत्वा पुरीं प्राप्तं रघुनाथं सुहर्षिताः । पूर्वं तदीयविरहत्यक्तभोगसुखादयः
ब्राह्मणा वेदसम्पन्नाः पवित्रा दर्भपाणयः । धौतोत्तरीयवलिता जग्मुः श्रीरघुनायकम्
क्षत्रिया ये शूरतमा धनुर्वाणधरा वराः । सङ्ग्रामे बहुशो वीरा जेतारो ययुरप्यमुम्
वैश्या धनसमृद्धाश्च मुद्राशोभितपाणयः । शुभ्रवस्त्रपरिधाना अभिजग्मुर्नरेश्वरम्
brāhmaṇyaḥ pātrahastāśca dūrvāhāridrasaṃyutāḥ | suvāsinyo mahārājaṃ rāmaṃ nīrājayantu tāḥ
kausalyā putrasaṃyogasandeśavidhurā satī | harṣaṃ prāpnotu sukṛśā tadīkṣaṇasulālasā
ityevamādi racanāḥ puraśobhāvidhāyikāḥ | karotu janatā hṛṣṭā rāmasyāgamanaṃ prati
iti śrutvā tato vākyaṃ sumukho mantravittamaḥ | prayayau nagarīṃ kartuṃ kṛtakautukatoraṇām
gatvātha nagarīṃ tāṃ vai mantrī tu sumukhābhidhaḥ | khyāpayāmāsa lokānāṃ rāmāgamamahotsavam
lokāḥ śrutvā purīṃ prāptaṃ raghunāthaṃ suharṣitāḥ | pūrvaṃ tadīyavirahatyaktabhogasukhādayaḥ
brāhmaṇā vedasampannāḥ pavitrā darbhapāṇayaḥ | dhautottarīyavalitā jagmuḥ śrīraghunāyakam
kṣatriyā ye śūratamā dhanurvāṇadharā varāḥ | saṅgrāme bahuśo vīrā jetāro yayurapyamum
vaiśyā dhanasamṛddhāśca mudrāśobhitapāṇayaḥ | śubhravastraparidhānā abhijagmurnareśvaram
«„Пусть брахманки с сосудами в руках, с травою дурва и куркумой, замужние, совершат над великим царём Рамой обряд нираджаны. Пусть Каусалья, добродетельная, истомлённая [ожиданием] вести о встрече с сыном, весьма иссохшая, жаждущая его увидеть, обретёт радость. Такие и подобные украшения, придающие городу красоту, пусть радостно творит народ к приходу Рамы“. Услышав это слово, Сумукха, лучший из знатоков совета, отправился в город — сделать его [городом] с праздничными вратами. Придя туда, советник по имени Сумукха возвестил людям великое празднество прихода Рамы. Люди, сильно обрадованные [вестью], что Рагхунатха прибыл в город, — [те], кто прежде от разлуки с ним оставил наслаждения и радости, — [вышли навстречу]. Брахманы, сведущие в Ведах, чистые, с травою дарбха в руках, облачённые в вымытые верхние одежды, пошли к владыке Рагху. Кшатрии, храбрейшие, с луками и стрелами, лучшие, многократно бывшие победителями в битве, — и они пошли к нему. Вайшьи, богатые достатком, с перстнями на руках, облачённые в белые одежды, пошли к владыке людей.»
0ceb4f3371d5 · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Среди распоряжений о слонах и стягах Бхарата вспоминает о матери Рамы — и просьба о ней высказана тише всего: пусть она просто обрадуется. Дальше город выходит навстречу по сословиям, и каждое приносит своё: знание, оружие, достаток. Праздник устроен не сверху — он собран из того, что у людей есть.