प्रतिहार उवाच
प्रतिहारमुवाचेदं लक्ष्मणं त्वमानयान्तिकम् । स लक्ष्मणगृहं गत्वा न्यवेदयदिदं वचः
स्वामिन्रामो भवन्तं तु समाह्वयति वेगतः । स तच्छ्रुत्वा समाह्वानं रामचन्द्रेण वेगतः
जगाम तरसा तत्र यत्र सभ्रातृकोऽनघः । भरतं मूर्च्छितं दृष्ट्वा शत्रुघ्नमपि मूच्छितम्
श्रीरामचन्द्रं दुःखार्तं दुःखितो वाक्यमब्रवीत् । किमेतद्दारुणं राजन्दृश्यते मूर्च्छनादिकम्
तदाशु शंस मां सर्वं कारणं मुख्यतोऽनघ । एवं वदन्तं नृपतिर्वृत्तान्तं सर्वमादितः
शशंस लक्ष्मणं क्षिप्रं दुःखपूरपरिप्लुतम् । लक्ष्मणस्तद्वचः श्रुत्वा सीतायास्त्यागसम्भवम्
निःश्वसन्मुहुरुच्छ्वासं स्तब्धगात्र इवाभवत् । भ्रातरं स्तब्धगात्रं च कम्पमानं मुहुर्मुहुः
न किञ्चन वदन्तं तं वीक्ष्य शोकार्दितोऽब्रवीत् । किं करिष्याम्यहं भूमौ स्थित्वा दुर्यशसाङ्कितः
त्यजामीदं वपुः श्रीमल्लोकभीत्या च शोकवान् । सर्वदा भ्रातरो मह्यं मद्वाक्यकरणोत्सुकाः
इदानीं तेऽपि दैवेन प्रतिकूलवचस्कराः । कुत्र गच्छामि कं यामि हसिष्यन्ति नृपा भुवि
दुर्यशोलाञ्छितं मां वै कुष्ठिनं रूपवन्नराः । मनोर्वंशे पुरा भूपा जाता जाता गुणाधिकाः
इदानीं मयि जाते तु विपरीतं बभूव तत् । इति सम्भाषमाणं तं रामभद्रं समीक्ष्य सः
संस्तभ्याश्रूणि विपुलान्युवाच विकलस्वरः । स्वामिन्विषादं मा कार्षीः कथं तव मतिर्हृता
आकारयामि रजकं परिपृच्छामि तं प्रति
कथं त्वया निन्दिता सा जानकी योषितां वरा । तव देशे बलात्कश्चिद्बाध्यते न जनोऽल्पकः
pratihāramuvācedaṃ lakṣmaṇaṃ tvamānayāntikam | sa lakṣmaṇagṛhaṃ gatvā nyavedayadidaṃ vacaḥ
svāminrāmo bhavantaṃ tu samāhvayati vegataḥ | sa tacchrutvā samāhvānaṃ rāmacandreṇa vegataḥ
jagāma tarasā tatra yatra sabhrātṛko'naghaḥ | bharataṃ mūrcchitaṃ dṛṣṭvā śatrughnamapi mūcchitam
śrīrāmacandraṃ duḥkhārtaṃ duḥkhito vākyamabravīt | kimetaddāruṇaṃ rājandṛśyate mūrcchanādikam
tadāśu śaṃsa māṃ sarvaṃ kāraṇaṃ mukhyato'nagha | evaṃ vadantaṃ nṛpatirvṛttāntaṃ sarvamāditaḥ
śaśaṃsa lakṣmaṇaṃ kṣipraṃ duḥkhapūrapariplutam | lakṣmaṇastadvacaḥ śrutvā sītāyāstyāgasambhavam
niḥśvasanmuhurucchvāsaṃ stabdhagātra ivābhavat | bhrātaraṃ stabdhagātraṃ ca kampamānaṃ muhurmuhuḥ
na kiñcana vadantaṃ taṃ vīkṣya śokārdito'bravīt | kiṃ kariṣyāmyahaṃ bhūmau sthitvā duryaśasāṅkitaḥ
tyajāmīdaṃ vapuḥ śrīmallokabhītyā ca śokavān | sarvadā bhrātaro mahyaṃ madvākyakaraṇotsukāḥ
idānīṃ te'pi daivena pratikūlavacaskarāḥ | kutra gacchāmi kaṃ yāmi hasiṣyanti nṛpā bhuvi
duryaśolāñchitaṃ māṃ vai kuṣṭhinaṃ rūpavannarāḥ | manorvaṃśe purā bhūpā jātā jātā guṇādhikāḥ
idānīṃ mayi jāte tu viparītaṃ babhūva tat | iti sambhāṣamāṇaṃ taṃ rāmabhadraṃ samīkṣya saḥ
saṃstabhyāśrūṇi vipulānyuvāca vikalasvaraḥ | svāminviṣādaṃ mā kārṣīḥ kathaṃ tava matirhṛtā
ākārayāmi rajakaṃ paripṛcchāmi taṃ prati
kathaṃ tvayā ninditā sā jānakī yoṣitāṃ varā | tava deśe balātkaścidbādhyate na jano'lpakaḥ
«…сказал он это привратнику: „Приведи ко мне Лакшману“. Тот, придя в дом Лакшманы, доложил это слово: „О владыка, Рама спешно призывает тебя“. Услышав тот призыв Рамачандры, стремительно пошёл он туда, где был беспорочный с братьями. Увидев Бхарату в беспамятстве и Шатругхну также, скорбящий, сказал он слово Шри-Рамачандре, терзаемому скорбью: „Что это за жестокое, о царь, видится — беспамятство и прочее? Поведай мне скоро всю причину как главную, о безгрешный“. Говорящему так царь скоро поведал всё событие с начала — залитому потоком скорби. Лакшмана, услышав то слово об оставлении Ситы, вздыхающий, снова и снова тяжело дышащий, стал как бы с оцепеневшим телом. Увидев брата с оцепеневшим телом, дрожащего снова и снова, ничего не говорящего, [Рама], терзаемый скорбью, сказал: „Что сделаю я, пребывая на земле, отмеченный бесславием? Оставляю я это прекрасное тело из страха перед людьми, скорбящий. Всегда братья мои были ревностны исполнять моё слово; ныне же и они по судьбе говорят противное. Куда пойду я, к кому иду? Будут смеяться цари на земле надо мною, заклеймённым бесславием, — как прекрасные обликом мужи над прокажённым. В роду Ману прежде рождались цари, превосходящие достоинствами; ныне же, когда родился я, стало то противным“. Увидев его, благого Раму, говорящего так, он, сдержав обильные слёзы, сказал с надломленным голосом: „О владыка, не твори уныния; как унесён твой разум? Призову я прачку и расспрошу его“.»
29398560be2e · 发布于 2026年9月3日 04:13:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Рама впервые говорит не о славе рода, а о себе: все цари в роду были лучше, а на мне всё сломалось. Он замечает и то, что братья впервые с ним спорят. А Лакшмана, единственный, кто ещё стоит на ногах, предлагает самое простое — позвать прачку и разобраться.