काले सासूत पुत्रौ द्वौ मनोहरवपुर्धरौ । रामचन्द्रप्रतिनिधी अश्विनाविव जानकी
तच्छ्रुत्वा तु मुनिर्हृष्टो जानक्याः पुत्रसम्भवम् । चकार जातकर्मादि संस्कारान्मन्त्रवित्तमः
कुशैर्लवैश्च वाल्मीकिर्मुनिः कर्माणि चाचरत् । तन्नाम्ना पुत्रयोराख्या कुशो लव इति स्फुटा
वाल्मीकिर्यत्र विरजा मङ्गलं तत्र चाचरत् । अत्यन्तं हृष्टचित्ता सा बभूव कमलेक्षणा
तद्दिने लवणं हत्वा शत्रुघ्नः स्वल्पसैनिकः । आगमच्चाश्रमे चास्य वाल्मीकेर्निशि शोभने । तदा वाल्मीकिना शिष्टः शत्रुघ्नो रघुनायकम् । मा शंस जानकीपुत्रौ कथयिष्याम्यहं पुरः
जानकीपुत्रकौ तत्र ववृधाते मनोरमौ । कन्दमूलफलैः पुष्टौ व्यवर्धेतां मुदा वरौ
शुक्लप्रतिपदायाश्च शशीव सुमनोहरौ । कालेन संस्कृतौ जातावुपनीतौ मनोहरौ
उपनीय मुनिर्वेदं साङ्गमध्यापयत्सुतौ । सरहस्यं धनुर्वेदं रामायणमपाठयत्
वाल्मीकिना च धनुषी दत्ते स्वर्णसुभूषिते । अभेद्ये सगुणे श्रेष्ठे वैरिवृन्दविदारणे
इषुधी बाणसम्पूर्णे अक्षये करवालके । वर्माण्यभेद्यानि ददौ जानक्यात्मजयोस्तदा
धनुर्धरौ धनुर्वेदपारगावाश्रमे मुदा । चरन्तौ तत्र रेजाते अश्विनाविव शोभनौ
जानकी वीक्ष्य पुत्रौ द्वौ खड्गचर्मधरौ वरौ । परमं हर्षमापन्ना विरहोद्भवमत्यजत्
एष ते कथितो विप्र जानक्याः पुत्रसम्भवः । अतः शृणुष्व यद्वृत्तं वीरबाहुविचेष्टितम्
kāle sāsūta putrau dvau manoharavapurdharau | rāmacandrapratinidhī aśvināviva jānakī
tacchrutvā tu munirhṛṣṭo jānakyāḥ putrasambhavam | cakāra jātakarmādi saṃskārānmantravittamaḥ
kuśairlavaiśca vālmīkirmuniḥ karmāṇi cācarat | tannāmnā putrayorākhyā kuśo lava iti sphuṭā
vālmīkiryatra virajā maṅgalaṃ tatra cācarat | atyantaṃ hṛṣṭacittā sā babhūva kamalekṣaṇā
taddine lavaṇaṃ hatvā śatrughnaḥ svalpasainikaḥ | āgamaccāśrame cāsya vālmīkerniśi śobhane | tadā vālmīkinā śiṣṭaḥ śatrughno raghunāyakam | mā śaṃsa jānakīputrau kathayiṣyāmyahaṃ puraḥ
jānakīputrakau tatra vavṛdhāte manoramau | kandamūlaphalaiḥ puṣṭau vyavardhetāṃ mudā varau
śuklapratipadāyāśca śaśīva sumanoharau | kālena saṃskṛtau jātāvupanītau manoharau
upanīya munirvedaṃ sāṅgamadhyāpayatsutau | sarahasyaṃ dhanurvedaṃ rāmāyaṇamapāṭhayat
vālmīkinā ca dhanuṣī datte svarṇasubhūṣite | abhedye saguṇe śreṣṭhe vairivṛndavidāraṇe
iṣudhī bāṇasampūrṇe akṣaye karavālake | varmāṇyabhedyāni dadau jānakyātmajayostadā
dhanurdharau dhanurvedapāragāvāśrame mudā | carantau tatra rejāte aśvināviva śobhanau
jānakī vīkṣya putrau dvau khaḍgacarmadharau varau | paramaṃ harṣamāpannā virahodbhavamatyajat
eṣa te kathito vipra jānakyāḥ putrasambhavaḥ | ataḥ śṛṇuṣva yadvṛttaṃ vīrabāhuviceṣṭitam
«В срок родила она двух сыновей, носящих пленительный облик, подобных Рамачандре, — как два Ашвина, [родила] Джанаки. Услышав о рождении сыновей у Джанаки, обрадованный мудрец, лучший знаток мантр, совершил джата-карму и прочие обряды. Травой куша и лавами совершил мудрец Вальмики обряды; по их имени явное имя двух сыновей — Куша и Лава. Где беспорочный Вальмики, там и совершал он благословение; крайне обрадованным стало сердце лотосоокой. В тот день, убив Лавану, Шатругхна с малым войском пришёл прекрасной ночью в обитель этого Вальмики. Тогда, наставленный Вальмики: „Не рассказывай владыке Рагху о сыновьях Джанаки — расскажу я прежде“. Сыночки Джанаки росли там отрадные, вскормленные кореньями и плодами, возрастали в радости, прекрасные, как месяц первого дня светлой половины, весьма пленительные. Со временем очищенные обрядами, получили они упанаяну. Дав упанаяну, мудрец преподал сыновьям Веду с ангами, дханур-веду с сокровенной частью и дал заучить Рамаяну. И Вальмики дал два лука, прекрасно украшенных золотом, несокрушимых, с тетивами, превосходных, раздирающих сонмы врагов; два колчана, полных стрел, неистощимых, два меча и непробиваемые доспехи дал тогда двум сыновьям Джанаки. Лукодержцы, превзошедшие дханур-веду, с радостью бродя по обители, сияли там прекрасные, как два Ашвина. Увидев двух прекрасных сыновей с мечом и щитом, Джанаки обрела высшую радость и оставила [скорбь], рождённую разлукой. Вот тебе рассказано, о брахман, рождение сыновей у Джанаки; теперь слушай, что произошло, — деяние Вирабаху.»
3c96d16bae4e · 发布于 2026年9月3日 04:13:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Имена сыновей приходят не от родословной, а от обряда: куша и лава — трава и стебельки, которыми мудрец совершил очищение. Царские дети названы по тому, что было под рукой в лесу. Вальмики даёт им Веду, дханур-веду и Рамаяну — то есть историю их собственного отца, которого они не знают в лицо. И он же велит Шатругхне молчать: время для встречи ещё не пришло. Скорбь разлуки уходит у Ситы не от вести из Айодхьи, а от вида двух сыновей с оружием в руках.