असिताम्भोजपुञ्जाभमरविन्ददलेक्षणम् । दिव्यालङ्कार भूषाभिर्दिव्यगन्धानुलेपनम्
जगन्मुग्धीकृताशेषसौन्दर्याश्चर्यविग्रहम् । पूर्वोद्याने महारण्ये सुरद्रुमसमाश्रये
तत्राधस्तु स्वर्णपीठे हेममण्डपमण्डिते । तस्य मध्ये स्थिरे राजद्दिव्यसिंहासनोज्ज्वले
दिव्योषया समं श्रीमदनिरुद्धं जगत्पतिम् । सान्द्रानन्दघनश्यामं सुस्निग्धं नीलकुन्तलम्
सुभ्रूलताभङ्गसुकपोलं सुनासिकम् । सुग्रीवं सुन्दरं वक्षो मनोहरमनोहरम्
किरीटिनं कुण्डलिनं कण्ठभूषाविभूषितम् । मञ्जुमञ्जीरमाधुर्यमतिसौन्दर्यविग्रहम्
प्रियभृत्यगणाराध्यं यन्त्रसङ्गीतकप्रियम् । पूर्णब्रह्मसदानन्दं शुद्धसत्त्वस्वरूपिणम्
तस्योर्ध्वे चान्तरिक्षे च विष्णुं सर्वेश्वरम् । अनादिमादिचिद्रूपं चिदानन्दपरं विभुम्
त्रिगुणातीतमव्यक्तं नित्यमक्षयमव्ययम् । समेघपुञ्जमाधुर्यसौन्दर्यश्यामविग्रहम्
नीलकुञ्जितसुस्निग्धकेशपाशातिसुन्दरम् । अरविन्ददलस्निग्धसुदीर्घचारुलोचनम्
किरीटकुण्डलोद्भासं शुद्धसत्त्वात्मभिर्वृतम् । आत्मारामैश्च चिद्रूपैस्तन्मूर्तिध्यानतत्परैः
हृदयारूढतद्ध्यानैर्नासाग्रन्यस्तलोचनैः । क्रियतेऽहैतुकी भक्तिः कायहृद्वृत्तिभाषितैः
तत्सव्ये यक्षगन्धर्वसिद्धविद्याधरादिभिः । सुकान्तैरप्सरः सङ्घैर्नृत्यसङ्गीततत्परैः
asitāmbhojapuñjābhamaravindadalekṣaṇam | divyālaṅkāra bhūṣābhirdivyagandhānulepanam
jaganmugdhīkṛtāśeṣasaundaryāścaryavigraham | pūrvodyāne mahāraṇye suradrumasamāśraye
tatrādhastu svarṇapīṭhe hemamaṇḍapamaṇḍite | tasya madhye sthire rājaddivyasiṃhāsanojjvale
divyoṣayā samaṃ śrīmadaniruddhaṃ jagatpatim | sāndrānandaghanaśyāmaṃ susnigdhaṃ nīlakuntalam
subhrūlatābhaṅgasukapolaṃ sunāsikam | sugrīvaṃ sundaraṃ vakṣo manoharamanoharam
kirīṭinaṃ kuṇḍalinaṃ kaṇṭhabhūṣāvibhūṣitam | mañjumañjīramādhuryamatisaundaryavigraham
priyabhṛtyagaṇārādhyaṃ yantrasaṅgītakapriyam | pūrṇabrahmasadānandaṃ śuddhasattvasvarūpiṇam
tasyordhve cāntarikṣe ca viṣṇuṃ sarveśvaram | anādimādicidrūpaṃ cidānandaparaṃ vibhum
triguṇātītamavyaktaṃ nityamakṣayamavyayam | sameghapuñjamādhuryasaundaryaśyāmavigraham
nīlakuñjitasusnigdhakeśapāśātisundaram | aravindadalasnigdhasudīrghacārulocanam
kirīṭakuṇḍalodbhāsaṃ śuddhasattvātmabhirvṛtam | ātmārāmaiśca cidrūpaistanmūrtidhyānatatparaiḥ
hṛdayārūḍhataddhyānairnāsāgranyastalocanaiḥ | kriyate'haitukī bhaktiḥ kāyahṛdvṛttibhāṣitaiḥ
tatsavye yakṣagandharvasiddhavidyādharādibhiḥ | sukāntairapsaraḥ saṅghairnṛtyasaṅgītatatparaiḥ
«„…красою, чарующей мир, сутью рядов расы; сияющего, как груда синих лотосов, с глазами, как лепестки лотоса, с дивными уборами и украшениями, с дивным благовонным умащением, всецело очаровавшего мир, чудесного красою образом. В восточном саду, в великом лесу, у древа богов, там внизу, на золотом седалище, украшенном золотым чертогом, посреди него, на прочном, блистающем, сияющем дивном львином троне, — вместе с дивной Ушей прекрасного Анируддху, владыку мира: тёмного, как густое плотное блаженство, весьма нежного, с синими кудрями, с изгибом прекрасных лиан-бровей, с прекрасными щеками и носом, с прекрасной шеей, прекрасной грудью, пленительнее пленительного; в венце, в серьгах, украшенного шейным убором, со сладостью прелестных ножных колец, образ крайней красоты; чтимого сонмом любимых слуг, любящего музыку струн, полного Брахмана, вечное блаженство, природою чистой саттвы. Над ним, в поднебесье, — Вишну, владыку всего: безначального, изначальный образ сознания, высшего в сознании и блаженстве, вездесущего, превыше трёх гун, непроявленного, вечного, неистощимого, нетленного; со сладостью грозовой тучи, с тёмным прекрасным образом, с синими вьющимися нежными, крайне прекрасными кудрями, с длинными милыми очами, нежными, как лепестки лотоса; сияющего венцом и серьгами, окружённого душами чистой саттвы и самодостаточными, образами сознания, преданными созерцанию его образа, — с его созерцанием, взошедшим в сердце, с глазами на кончике носа; ими совершается беспричинная бхакти телом, движением сердца и речью. Слева от него — якшами, гандхарвами, сиддхами, видьядхарами и прочими…“»
1cd5542531b4 · 发布于 2026年9月3日 04:13:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Йогов и «самодостаточных» — тех, кому по определению ничего не нужно, — помещают тут же, в кругу Вишну, и говорят, что они совершают бхакти. Причём названа она беспричинной: не ради плода и не ради освобождения. Три способа участия перечислены поимённо — тело, движение сердца, речь.