राम उवाच
कार्याल्पसिद्धिः स्खलिते न च निर्वाहमृच्छति । तस्यान्यार्थस्यान्यभावो राम शान्तिविचारणे
विसर्गान्तिश्च पूर्वार्धविपर्यासौ भविष्यतः । सङ्कल्पितान्यथाभावो ह्यध्यायस्य समापने
काण्डादेस्तु समाप्तौ तु स्यात्तत्कार्यविनाशनम् । तस्मादेतादृशे दोषे शकुनस्य विपर्ययः
क्षुते पुस्तकपाते च त्वाहते मस्तकादिषु । वक्ता वैमाननं याति ततः शकुननाशनम्
तस्मादेतादृशे दोषे शकुनं परिवर्जयेत् । उपमायां भवेद्राम कार्याभासो न वस्तुतः
सन्तानं चान्यत्र चोक्ता सृष्टिमध्यफलप्रदा । स्तुतिः प्रशस्ता कुत्रापि गुणवत्कार्यनिर्णये
विवाहे चौषधे दाने व्यवहारे कृषौ तथा । यथार्था च स्तुती राम निर्वाहेऽपि न दूषणम्
अयथार्था स्तुतिर्या हि तत्र कार्यं न सिध्यति । अबुद्धार्थे तथा पद्ये पुराणादिष्वनादृते
पलायने देशभावे व्याधिसम्भव एव च । चौराद्यभिभवे तस्मिन्धोरकार्यविनाशनम्
अबुद्धार्थं कथं पद्यं पुराणज्ञो वदिष्यति । अनुक्तो न श्रुतः सम्यक् श्रोतॄणामिति निश्चयः
तदुदाह्रियतां मह्यमर्थश्चापि विचार्यताम् । भागाबोधकमप्यत्र वक्तुमर्हसि पण्डित
मधूनि च मधून्यत्र मधुर्मधुभुजं मधुः । मधुनामधुनादर्थविषाणि च विशाणि च
अबुद्धार्थस्त्वयं श्लोकः शकुनेन हि शस्यते
रुते रुते रुते रोरौ रीरीरारंररीररम् । एवं करोति शुद्धात्मा ब्राह्मणो ब्रह्मतोऽतिथिः
भागाबुद्धस्त्वयं श्लोकः शकुनेन प्रशस्यते । एवमादीनि पद्यानि पुराणेषु रघूत्तम
kāryālpasiddhiḥ skhalite na ca nirvāhamṛcchati | tasyānyārthasyānyabhāvo rāma śāntivicāraṇe
visargāntiśca pūrvārdhaviparyāsau bhaviṣyataḥ | saṅkalpitānyathābhāvo hyadhyāyasya samāpane
kāṇḍādestu samāptau tu syāttatkāryavināśanam | tasmādetādṛśe doṣe śakunasya viparyayaḥ
kṣute pustakapāte ca tvāhate mastakādiṣu | vaktā vaimānanaṃ yāti tataḥ śakunanāśanam
tasmādetādṛśe doṣe śakunaṃ parivarjayet | upamāyāṃ bhavedrāma kāryābhāso na vastutaḥ
santānaṃ cānyatra coktā sṛṣṭimadhyaphalapradā | stutiḥ praśastā kutrāpi guṇavatkāryanirṇaye
vivāhe cauṣadhe dāne vyavahāre kṛṣau tathā | yathārthā ca stutī rāma nirvāhe'pi na dūṣaṇam
ayathārthā stutiryā hi tatra kāryaṃ na sidhyati | abuddhārthe tathā padye purāṇādiṣvanādṛte
palāyane deśabhāve vyādhisambhava eva ca | caurādyabhibhave tasmindhorakāryavināśanam
abuddhārthaṃ kathaṃ padyaṃ purāṇajño vadiṣyati | anukto na śrutaḥ samyak śrotṝṇāmiti niścayaḥ
tadudāhriyatāṃ mahyamarthaścāpi vicāryatām | bhāgābodhakamapyatra vaktumarhasi paṇḍita
madhūni ca madhūnyatra madhurmadhubhujaṃ madhuḥ | madhunāmadhunādarthaviṣāṇi ca viśāṇi ca
abuddhārthastvayaṃ ślokaḥ śakunena hi śasyate
rute rute rute rorau rīrīrāraṃrarīraram | evaṃ karoti śuddhātmā brāhmaṇo brahmato'tithiḥ
bhāgābuddhastvayaṃ ślokaḥ śakunena praśasyate | evamādīni padyāni purāṇeṣu raghūttama
«„При запинке — малое исполнение дела, и до завершения оно не доходит; у него иной смысл, иное состояние, о Рама, при разборе утихшего. И конец на висаргу, и перестановка первой половины — будут; при завершении главы — превращение задуманного в иное, при конце же книги и прочего да будет гибель того дела: потому при таком изъяне — превращение гадания. При чихании, при падении книги, при ударе по голове и прочему говорящий терпит бесчестие, и оттого гибель гадания; потому при таком изъяне гадание да отвергнет. При сравнении да будет, о Рама, видимость дела, не по существу. И потомство — и в ином месте сказано, — творение даёт средний плод. Хвала где-либо одобрена — при решении дела с достоинствами; при браке, при лекарстве, при даре, при тяжбе и при пахоте уместная хвала, о Рама, и при завершении не порок. Какая же хвала неуместна, там дело не исполняется; так же при непонятном по смыслу стихе, при непочтении к пуранам и прочему; при бегстве, при уходе из страны, при появлении недуга, при одолении ворами и прочими — страшная гибель дела“. — „Как произнесёт знаток пураны стих, непонятный по смыслу? Не сказан, не услышан как должно у слушателей — таково решение. То да будет мне приведено, и смысл да будет обдуман; и частью непонятное здесь сказать благоволи, о учёный“. — „„Меды и меды здесь, мадху, вкушающего мёд, мадху; мёдом ныне, бессмысленны яды и вхожие“ — непонятен по смыслу этот стих, гаданием же одобряется. „При крике, при крике, при крике, в реве, рири-рарам-рари-рарам; так творит чистый душою брахман, от Брахмана гость“ — частью непонятен этот стих, гаданием одобряется. Такие и прочие стихи в пуранах, о лучший из Рагху…“»
8a7e476d4fde · 发布于 2026年9月3日 04:13:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь приведены два стиха, которых не понимает никто, — и они объявлены годными для гадания. Смысл в них и не ищут: знак подаёт не текст, а то, что он выпал.