गोघ्नो वापि च चाण्डालो दुष्टो वा दुष्टचेतनः । बालघाती तथाविद्वान्म्रियते तत्र वै यदा
स वै चतुर्भुजो भूत्वा वैकुण्ठे वसते चिरम् । प्रयागे तु नरो यस्तु माघस्नानं करोति च
न तस्य फलसङ्ख्यास्ति शृणु देवर्षिसत्तम । आपो नारा इति प्रोक्ताः सर्वलोकेषु शुश्रुम
तेन नारायणः प्रोक्तः स्नातानां भुक्तिमुक्तिदः । ग्रहाणां च यथा सूर्यो नक्षत्राणां यथा शशी
मासानां हि तथा माघः श्रेष्ठः सर्वेषु कर्मसु । मकरस्थे रवौ माघे प्रातःकाले तथामले
गोष्पदेऽपि जले स्नानं स्वर्गदं पापिनामपि । योगोऽयं दुर्लभो विद्वंस्त्रैलोक्ये सचराचरे
अस्मिन्यो यत्नमापन्नः स्नायादपि दिनत्रयम् । पञ्च वा सप्त वाप्यत्र स्नानं कुर्वन्प्रयागजम्
चन्द्रवद्वर्धते सोऽपि कुले वाडवसत्तम । चराचराश्च ये जीवास्तथैव मनुजादयः
प्रयागं तीर्थमाश्रित्य वैकुण्ठं यान्ति तेऽचिरात् । ये वसिष्ठादयस्तत्र ऋषयः सनकादयः
तेऽपि प्रयागजं तीर्थं सेवन्ते च पुनः पुनः । यत्र विष्णुश्च रुद्रश्च यत्रेन्द्रश्च तथा पुनः
तेऽपि सर्वे वसन्तीह प्रयागे तीर्थसत्तमे । दानं तत्र प्रशंसन्ति नियमांश्च तथैव च
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च पुनर्जन्म न विद्यते
goghno vāpi ca cāṇḍālo duṣṭo vā duṣṭacetanaḥ | bālaghātī tathāvidvānmriyate tatra vai yadā
sa vai caturbhujo bhūtvā vaikuṇṭhe vasate ciram | prayāge tu naro yastu māghasnānaṃ karoti ca
na tasya phalasaṅkhyāsti śṛṇu devarṣisattama | āpo nārā iti proktāḥ sarvalokeṣu śuśruma
tena nārāyaṇaḥ proktaḥ snātānāṃ bhuktimuktidaḥ | grahāṇāṃ ca yathā sūryo nakṣatrāṇāṃ yathā śaśī
māsānāṃ hi tathā māghaḥ śreṣṭhaḥ sarveṣu karmasu | makarasthe ravau māghe prātaḥkāle tathāmale
goṣpade'pi jale snānaṃ svargadaṃ pāpināmapi | yogo'yaṃ durlabho vidvaṃstrailokye sacarācare
asminyo yatnamāpannaḥ snāyādapi dinatrayam | pañca vā sapta vāpyatra snānaṃ kurvanprayāgajam
candravadvardhate so'pi kule vāḍavasattama | carācarāśca ye jīvāstathaiva manujādayaḥ
prayāgaṃ tīrthamāśritya vaikuṇṭhaṃ yānti te'cirāt | ye vasiṣṭhādayastatra ṛṣayaḥ sanakādayaḥ
te'pi prayāgajaṃ tīrthaṃ sevante ca punaḥ punaḥ | yatra viṣṇuśca rudraśca yatrendraśca tathā punaḥ
te'pi sarve vasantīha prayāge tīrthasattame | dānaṃ tatra praśaṃsanti niyamāṃśca tathaiva ca
tatra snātvā ca pītvā ca punarjanma na vidyate
«Убийца коровы, или чандала, или злодей с дурным помыслом, губитель детей и невежда — когда умирает он там, то, став четвероруким, долго обитает в Вайкунтхе. А кто из людей совершает в Праяге омовение в магху, — плоду его нет счёта, слушай, о достойнейший из божественных риши. Воды названы „нара“ — так мы слышали во всех мирах; потому и Нараяна дающий омывшимся наслаждение и освобождение. Как солнце среди планет и месяц среди звёзд, так среди месяцев магха наилучший во всех делах. Когда солнце в Макаре, в магху, в чистую утреннюю пору, — омовение даже в воде, что в следе коровьего копыта, даёт небо и грешникам. Это сочетание труднодостижимо, о учёный, в трёх мирах с движущимся и неподвижным. Кто, приложив усилие, омоется здесь хоть три дня, или пять, или семь, совершая праягское омовение, — тот возрастает в роду, как месяц, о достойнейший из брахманов. И живые существа, движущиеся и неподвижные, люди и прочие, приняв прибежищем святыню Праягу, вскоре идут в Вайкунтху. Даже Васиштха и прочие риши, Санака и прочие снова и снова чтут ту праягскую святыню; и Вишну, и Рудра, и Индра — все они обитают здесь, в достойнейшей из святынь. Восхваляют там даяние и обеты; и, омывшись там и испив, не бывает нового рождения».
383eecc509ef · 发布于 2026年9月3日 04:13:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень допущенных начат с самых нежеланных: убийца коровы, чандала, губитель детей, невежда. Место не выбирает, кого принять, и потому названо труднодостижимым для богов, но не для них. И мера воды указана самая малая, какую можно вообразить, — след коровьего копыта: важно не сколько воды, а когда и где.