न बान्धवा न मित्राणि नामात्याः सुहृदस्तथा । रोचयन्त्यस्य भूपस्य न गजाश्वाः पदातयः
नैराश्यं भूपतेस्तस्य नित्यं मनसि वर्तते । नरस्य पुत्रहीनस्य नास्ति वै जन्मनः फलम्
अपुत्रस्य गृहं शून्यं हृदयं दुःखितं सदा । पितृदेवमनुष्याणां नानृणत्वं सुतं विना
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सुतमुत्पादयेन्नरः । इहलोके यशस्तेषां परलोके शुभा गतिः
येषां तु पुण्यकर्तॄणां पुत्रजन्म गृहे भवेत् । आयुरारोग्यसम्पत्तिस्तेषां गेहे प्रवर्तते
पुत्रजन्म गृहे येषां लोकानां पुण्यकारिणाम् । पुण्यं विना न च प्राप्तिर्विष्णुभक्तिं विना नृप
पुत्राश्च संपदो वापि निश्चयादिति मे मतिः । एवं चिन्तयमानोऽसौ न शर्म लभते नृपः
प्रत्यूषेऽचिन्तयद्राजा निशीथेऽचिन्तयत्ततः । स्वयमात्मविनाशं च चिन्तयामास केतुमान्
आत्मघाते दुर्गतिं च चिन्तयित्वा तदा नृपः । दृष्ट्वात्मदेहं पतितमपुत्रत्वं तथैव च
पुनर्विचार्यात्मबुद्धया आत्मनो हितकारणम् । अश्वारूढस्ततो राजा जगाम गहनं वनम्
पुरोहितादयः सर्वे न जानन्ति गतं नृपम् । गम्भीरे विपिने राजा मृगपक्षिनिषेविते
na bāndhavā na mitrāṇi nāmātyāḥ suhṛdastathā | rocayantyasya bhūpasya na gajāśvāḥ padātayaḥ
nairāśyaṃ bhūpatestasya nityaṃ manasi vartate | narasya putrahīnasya nāsti vai janmanaḥ phalam
aputrasya gṛhaṃ śūnyaṃ hṛdayaṃ duḥkhitaṃ sadā | pitṛdevamanuṣyāṇāṃ nānṛṇatvaṃ sutaṃ vinā
tasmātsarvaprayatnena sutamutpādayennaraḥ | ihaloke yaśasteṣāṃ paraloke śubhā gatiḥ
yeṣāṃ tu puṇyakartṝṇāṃ putrajanma gṛhe bhavet | āyurārogyasampattisteṣāṃ gehe pravartate
putrajanma gṛhe yeṣāṃ lokānāṃ puṇyakāriṇām | puṇyaṃ vinā na ca prāptirviṣṇubhaktiṃ vinā nṛpa
putrāśca saṃpado vāpi niścayāditi me matiḥ | evaṃ cintayamāno'sau na śarma labhate nṛpaḥ
pratyūṣe'cintayadrājā niśīthe'cintayattataḥ | svayamātmavināśaṃ ca cintayāmāsa ketumān
ātmaghāte durgatiṃ ca cintayitvā tadā nṛpaḥ | dṛṣṭvātmadehaṃ patitamaputratvaṃ tathaiva ca
punarvicāryātmabuddhayā ātmano hitakāraṇam | aśvārūḍhastato rājā jagāma gahanaṃ vanam
purohitādayaḥ sarve na jānanti gataṃ nṛpam | gambhīre vipine rājā mṛgapakṣiniṣevite
«Ни родичи, ни друзья, ни советники, ни доброжелатели не радовали того царя, ни слоны, ни кони, ни пехотинцы. Безнадёжность постоянно пребывала в уме владыки земли: „У бездетного человека нет плода рождения. Дом бездетного пуст, и сердце его всегда опечалено; без сына нет освобождения от долга перед предками, богами и людьми. Потому со всем усердием пусть человек родит сына: слава им в этом мире и благая участь в ином. У тех творящих благое, в чьём доме бывает рождение сына, водворяются в доме долголетие, здоровье и достаток. Рождение сына бывает в доме у людей, творящих благое: без заслуги нет обретения, о царь, и нет его без преданности Вишну — ни сыновей, ни достояний; таково наверное моё мнение“. Так размышляя, царь не обретал покоя: на рассвете размышлял он, в полночь размышлял — и стал Кетуман думать о собственной гибели. Помыслив тогда о дурной участи самоубийцы, увидев и падение собственного тела, и ту же бездетность, он вновь рассудил своим разумом, что́ ему во благо, и, взойдя на коня, отправился в глухой лес. Ни домашние жрецы, ни прочие не знали, что царь ушёл, — в дремучий лес, населённый зверями и птицами.
bf1f482b21ed · 发布于 2026年9月3日 04:13:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мысль о том, чтобы покончить с собой, дана прямо и разобрана по существу: царь взвешивает — участь самоубийцы дурна, а бездетность останется той же. Именно это трезвое соображение, а не утешение и не запрет, разворачивает его к другому решению. И уходит он один, никому не сказавшись: горе, которое не разделишь с советниками и жрецами, выводит человека из дворца в лес.