«Богов, данавов, гандхарвов, якшей со змеями сотворил владыка-бог, и великих чистых мудрецов. И пришли туда боги, где стояла дхатри, любезная Хари; увидев её, великие долей испытали высшее изумление: „Не знаем мы этого дерева“, — и стояли, размышляя. И у них, так размышлявших, бестелесная речь сказала: „Это древо амалаки признано превосходным, вайшнавским. От одного памятования о нём обретают плод, рождающийся от дара коровы; от прикосновения — вдвое большая заслуга, от вкушения — втрое. Потому со всем усердием должна амалаки быть всегда почитаема. Названа она уносящей все грехи, вайшнавской, уничтожающей грех. В корне её пребывает Вишну, выше того — Прародитель; в стволе пребывает владыка Рудра, верховный владыка; в ветвях — все мудрецы, в побегах — божества; в листьях пребывают боги, в цветах — маруты, а в плодах утверждены владыки существ. Состоящей из всех богов названа мною дхатри; потому она и наиболее достойна почитания теми, кто предан почитанию Вишну“». — «Бог ли это был или иной кто? Скажи как есть». — «Тот, кто творец всех существ и всех миров, кто труднозрим даже для знающих, — это был он, вечный Вишну».