युधिष्ठिर उवाच
वासुदेव नमस्तुभ्यं कथयस्व ममाग्रतः । चैत्रस्य शुक्लपक्षे तु किं नामैकादशी भवेत्
शृणुष्वैकमना राजन्कथां पुण्यां पुरातनीम् । वसिष्ठो यामकथयत्प्राग्दिलीपाय पृच्छते
भगवञ्श्रोतुमिच्छामि कथयस्व प्रसादतः । चैत्रमासि सिते पक्षे किं नामैकादशी भवेत्
साधु पृष्टं त्वया राजन्कथयामि तवाग्रतः । चैत्रस्य शुक्लपक्षे तु कामदा नाम नामतः
एकादशी पुण्यतमा पापेन्धनदवानलः । शृणु राजन्कथामेतां पापघ्नीं पुण्यदायिनीम्
पुरा नागपुरे रम्ये हेमरत्नविभूषिते । पुण्डरीकमुखा नागा निवसन्ति महोत्कटाः
तस्मिन्पुरे पुण्डरीको राजा राज्यं चकार सः । गन्धर्वैः किन्नरैश्चैव अप्सरोभिश्च सेव्यते
वराप्सरास्तु ललिता गन्धर्वो ललितस्तथा । उभौ रागेण संरक्तौ दम्पती कामपीडितौ
रेमाते स्वगृहे रम्ये धनधान्ययुते तदा । ललितायाश्च हृदये पतिर्वसति सर्वदा
हृदये तस्य ललिता नित्यं वसति भामिनी । एकदा पुण्डरीकोऽथ क्रीडते सदसि स्थितः
गातुं गानं प्रकुरुते ललितो दयितां विना । पदबन्धस्खलज्जिह्वो बभूव ललितां स्मरन्
मनोभावं विदित्वास्य कर्कोटो नागसत्तमः । पदबन्धच्युतिं तस्य पुण्डरीके न्यवेदयत् ॥ श्रुत्वा कर्कोटकवचः पुण्डरीको भुजङ्गराट् । क्रोधसंरक्तनयनो बभूवातिभयङ्करः
vāsudeva namastubhyaṃ kathayasva mamāgrataḥ | caitrasya śuklapakṣe tu kiṃ nāmaikādaśī bhavet
śṛṇuṣvaikamanā rājankathāṃ puṇyāṃ purātanīm | vasiṣṭho yāmakathayatprāgdilīpāya pṛcchate
bhagavañśrotumicchāmi kathayasva prasādataḥ | caitramāsi site pakṣe kiṃ nāmaikādaśī bhavet
sādhu pṛṣṭaṃ tvayā rājankathayāmi tavāgrataḥ | caitrasya śuklapakṣe tu kāmadā nāma nāmataḥ
ekādaśī puṇyatamā pāpendhanadavānalaḥ | śṛṇu rājankathāmetāṃ pāpaghnīṃ puṇyadāyinīm
purā nāgapure ramye hemaratnavibhūṣite | puṇḍarīkamukhā nāgā nivasanti mahotkaṭāḥ
tasminpure puṇḍarīko rājā rājyaṃ cakāra saḥ | gandharvaiḥ kinnaraiścaiva apsarobhiśca sevyate
varāpsarāstu lalitā gandharvo lalitastathā | ubhau rāgeṇa saṃraktau dampatī kāmapīḍitau
remāte svagṛhe ramye dhanadhānyayute tadā | lalitāyāśca hṛdaye patirvasati sarvadā
hṛdaye tasya lalitā nityaṃ vasati bhāminī | ekadā puṇḍarīko'tha krīḍate sadasi sthitaḥ
gātuṃ gānaṃ prakurute lalito dayitāṃ vinā | padabandhaskhalajjihvo babhūva lalitāṃ smaran
manobhāvaṃ viditvāsya karkoṭo nāgasattamaḥ | padabandhacyutiṃ tasya puṇḍarīke nyavedayat || śrutvā karkoṭakavacaḥ puṇḍarīko bhujaṅgarāṭ | krodhasaṃraktanayano babhūvātibhayaṅkaraḥ
«О Васудева, поклон тебе! Поведай мне: в светлую половину чайтры каково имя экадаши?» — «Слушай сосредоточенно, о царь, благое древнее сказание — то, что Васиштха рассказал некогда спрашивавшему Дилипе. „О владыка, желаю услышать по милости: в месяце чайтра, в светлую половину, каково имя экадаши?“ — „Хорошо спрошено тобою, о царь; расскажу тебе: в светлую половину чайтры — по имени Камада, наиблагая экадаши, лесной пожар для хвороста грехов. Слушай, о царь, это сказание, губящее грех и дающее заслугу. В древности в прекрасном городе нагов, украшенном золотом и самоцветами, жили весьма могучие наги во главе с Пундарикой; в том городе правил царь Пундарика, и почитаем он был гандхарвами, киннарами и апсарами. Была там лучшая из апсар Лалита и гандхарва по имени Лалита; оба, охваченные любовью и уязвлённые Камой, супруги, наслаждались в своём доме, полном богатства и зерна. В сердце Лалиты всегда жил супруг, а в сердце его — всегда прекрасная Лалита. И вот однажды Пундарика, веселясь, сидел в собрании, и Лалита принялся петь без любимой — но, вспоминая Лалиту, стал сбиваться языком на строфе. Узнав состояние его ума, Каркота, лучший из нагов, донёс о том сбое Пундарике; и, услышав слово Каркотаки, царь змей с покрасневшими от гнева глазами стал весьма грозен“».
3efda0fbd476 · 发布于 2026年9月3日 04:13:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Двое носят одно имя — Лалита и Лалита, — и текст особо оговаривает, что каждый живёт в сердце другого. Оттого певец и сбивается: без неё он не может допеть строфу. И беда приходит не от гнева властителя, а раньше — от того, кто заметил сбой и пошёл донести. Первым в этой истории действует не жестокость, а услужливость. Здесь то же, что в главе о Джае: песня, оборванная любовью, и владыка, увидевший в этом неуважение.