न ज्ञातं च कृतं तेन पापिष्ठेन दुरात्मना । प्रथमेऽहनि चाण्डाली द्वितीये ब्रह्मघातिनी
तृतीये रजकी प्रोक्ता चतुर्थेऽहनि शुध्यति । तेन पापेन सा जाता शुनी स्वगृहचारिणी ॥ बलीवर्दस्त्वयं जातः कर्मणानेन सुव्रत
व्रतं दानं तथा यज्ञं तीर्थं वा मम सुव्रत । ब्रूहि येन विशेषेण मुक्तिः पित्रोर्भवेन्मम
मासे भाद्रपदे शुक्ले जायते ऋषिपञ्चमी । रजसा विकृतं पापं नश्यते करणाद्यतः
पुत्रपौत्रप्रदात्री च पितृणां मुक्तिदायिनी । नद्यां कूपे तडागे वा ब्राह्मणस्य गृहे तथा
गोमयं मण्डलं कुर्यात्कुम्भं तत्रैव विन्यसेत् । तस्योपरि न्यसेत्पात्रमृषिधान्येन पूरितम्
यज्ञोपवीतसूत्रं च सहिरण्यं फलं तथा । स्थाप्याश्च ऋषयः सप्त सुखसौभाग्यदायकाः
आवाहयित्वा ते सर्वे पूजनीया व्रतस्थितैः । नैवेद्यमृषिधान्यं च ऋषिधान्यं तु भोजनम्
एकभक्तेन कर्त्तव्यमृषीणामर्चनं तदा । पूजयेत्परया भत्तया मन्त्रेण विधिपूर्वकम्
na jñātaṃ ca kṛtaṃ tena pāpiṣṭhena durātmanā | prathame'hani cāṇḍālī dvitīye brahmaghātinī
tṛtīye rajakī proktā caturthe'hani śudhyati | tena pāpena sā jātā śunī svagṛhacāriṇī || balīvardastvayaṃ jātaḥ karmaṇānena suvrata
vrataṃ dānaṃ tathā yajñaṃ tīrthaṃ vā mama suvrata | brūhi yena viśeṣeṇa muktiḥ pitrorbhavenmama
māse bhādrapade śukle jāyate ṛṣipañcamī | rajasā vikṛtaṃ pāpaṃ naśyate karaṇādyataḥ
putrapautrapradātrī ca pitṛṇāṃ muktidāyinī | nadyāṃ kūpe taḍāge vā brāhmaṇasya gṛhe tathā
gomayaṃ maṇḍalaṃ kuryātkumbhaṃ tatraiva vinyaset | tasyopari nyasetpātramṛṣidhānyena pūritam
yajñopavītasūtraṃ ca sahiraṇyaṃ phalaṃ tathā | sthāpyāśca ṛṣayaḥ sapta sukhasaubhāgyadāyakāḥ
āvāhayitvā te sarve pūjanīyā vratasthitaiḥ | naivedyamṛṣidhānyaṃ ca ṛṣidhānyaṃ tu bhojanam
ekabhaktena karttavyamṛṣīṇāmarcanaṃ tadā | pūjayetparayā bhattayā mantreṇa vidhipūrvakam
«…им не узнано и сделано — грешнейшим, злодушным. В первый день — чандали, во второй — убийца брахмана, в третий названа прачкой, в четвёртый очищается. Тем грехом она и рождена собакой, бродящей у своего дома; а этот рождён быком тем же деянием, о твёрдый в обетах». — «Обет, даяние, жертву или святое место — скажи мне, чем в особенности было бы освобождение родителей моих». — «В месяце бхадрапада, в светлую половину, бывает Риши-панчами: грех, причинённый месячными, гибнет от её совершения. Она даёт сыновей и внуков и даёт освобождение предкам. На реке, у колодца, у пруда или в доме брахмана пусть сделает он мандалу из коровьего навоза и поставит там кувшин; сверху пусть положит сосуд, наполненный зерном мудрецов, нить священного шнура, золото и плод. Должны быть поставлены семеро мудрецов, дающих счастье и добрую долю; призвав, все они должны быть почтены соблюдающими обет. Подношение — зерно мудрецов, и трапеза из него же; однократной трапезой должно совершаться тогда почитание мудрецов. Пусть почитает он с высшею преданностью, мантрой, по уставу».
edcef5574b71 · 发布于 2026年9月3日 04:13:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь стоят стихи, которые тяжело читать и незачем смягчать: женщина в свои дни названа чандали, убийцей брахмана и прачкой по дням. Это правило обрядовой чистоты своего времени, изложенное со всей резкостью тогдашнего языка. Но само повествование расставляет вину иначе: грешнейшим и злодушным названа не она, а муж — «им не узнано и сделано»; она была застигнута врасплох и делала то, что велено. И средство дано ей самой, а не наложено на неё наказание.