गोपालनाम्नीं मूर्तिं च येऽर्चयन्ति द्विजाः सदा । धातुमात्रमयीं कृत्वा चतुर्हस्तां सुशोभिताम्
पूजां कुर्वन्ति ये विप्रास्ते ज्ञेयाः पुण्यभागिनः । कृत्वा पाषाणजां मूर्तिं कृष्णाख्यां रूपसुन्दरीम्
पूजां कुर्वन्ति ये विप्रास्ते ज्ञेयाः पुण्यमूर्तयः । शालग्रामशिला यत्र यत्र द्वारावतीशिला
उभयोः सङ्गमो यत्र मुक्तिस्तत्र न संशयः । मूर्तिमन्त्रेण संस्थाप्य पूजनं क्रियते यदि
अतः पाषाणजा मूर्तिस्तथा धातुमयी त्वया । तस्यां भक्तैः प्रकर्तव्यं ध्यानं पूजनमेव च
राजोपचारिकीं पूजां मूर्तौ तत्र प्रकल्पयेत् । सर्वात्मानं स्मरेन्नित्यं भगवन्तमधोक्षजम्
दीनानाथैकशरणं लोकानां वृत्तिकारणम् । मूर्तौ तत्र स्मरेन्नित्यं महापातकनाशनम्
गोपालोऽयं तथा कृष्णो रामोऽयमिति च ब्रुवन् । पूजां करोति यः सम्यक्स वै भागवतो नरः
गोकुले तु यथारूपं धृतं वै केशवेन तु । तादृग्रूपं प्रकर्तव्यं वैष्णवैर्नरसत्तमैः
gopālanāmnīṃ mūrtiṃ ca ye'rcayanti dvijāḥ sadā | dhātumātramayīṃ kṛtvā caturhastāṃ suśobhitām
pūjāṃ kurvanti ye viprāste jñeyāḥ puṇyabhāginaḥ | kṛtvā pāṣāṇajāṃ mūrtiṃ kṛṣṇākhyāṃ rūpasundarīm
pūjāṃ kurvanti ye viprāste jñeyāḥ puṇyamūrtayaḥ | śālagrāmaśilā yatra yatra dvārāvatīśilā
ubhayoḥ saṅgamo yatra muktistatra na saṃśayaḥ | mūrtimantreṇa saṃsthāpya pūjanaṃ kriyate yadi
ataḥ pāṣāṇajā mūrtistathā dhātumayī tvayā | tasyāṃ bhaktaiḥ prakartavyaṃ dhyānaṃ pūjanameva ca
rājopacārikīṃ pūjāṃ mūrtau tatra prakalpayet | sarvātmānaṃ smarennityaṃ bhagavantamadhokṣajam
dīnānāthaikaśaraṇaṃ lokānāṃ vṛttikāraṇam | mūrtau tatra smarennityaṃ mahāpātakanāśanam
gopālo'yaṃ tathā kṛṣṇo rāmo'yamiti ca bruvan | pūjāṃ karoti yaḥ samyaksa vai bhāgavato naraḥ
gokule tu yathārūpaṃ dhṛtaṃ vai keśavena tu | tādṛgrūpaṃ prakartavyaṃ vaiṣṇavairnarasattamaiḥ
«Дваждырождённые, что всегда почитают образ по имени Гопала, сотворив его из одного лишь металла, четырёхруким и весьма прекрасным, — те брахманы, что совершают почитание, должны знаться причастными заслуге. И те брахманы, что, сотворив из камня образ по имени Кришна, прекрасный видом, совершают почитание, — должны знаться воплощениями заслуги. Где камень шалаграма и где камень двараватийский, где соединение обоих — там освобождение, в том нет сомнения. Если образ, установленный мантрою, почитается, — потому образ из камня и образ из металла тобою... В нём преданными должно совершаться и созерцание, и почитание. Почитание царскими принадлежностями пусть устроит он там, в образе; и пусть всегда помнит Владыку Адхокшаджу, душу всего. Пусть всегда помнит в том образе единственное прибежище убогих и беззащитных, причину существования миров, губителя великого греха. Кто, говоря: „Это Гопала“, „Кришна“, „Это Рама“, — совершает почитание как должно, тот человек именно и есть бхагавата. Какой облик принят был Кешавою в Гокуле — такой облик и должно творить вайшнавам, лучшим из людей».
ebe582ade1d9 · 发布于 2026年9月3日 04:13:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Указание об облике неожиданно конкретно: делать не «Вишну вообще», а того, кто был в Гокуле. Металл, камень, четыре руки, царские принадлежности — всё это перечислено ради одного: чтобы стоящий перед образом называл его по имени. Не «божество», а «это Гопала», «это Рама». Почитанием тут признано именно узнавание.