यावज्जलान्तरगता कम्पिता शीतपीडिता । तावत्सा विह्वलापश्यद्विमानं प्राप्तमम्बरात्
शङ्खचक्रगदापद्महस्तैरासन्नम्बरात् । विष्णुरूपधरैः सम्यग्वैनतेयध्वजाङ्कितैः
आरोहयन्विमानं तमप्सरोगणसेवितम् । चामरैर्वीज्यमानां तां वैकुण्ठमनयन्गणाः
अथ सा तद्विमानस्था ज्वलदग्निशिखोपमा । कार्तिकव्रतपुण्येन मत्सान्निध्यगताभवत्
अथ ब्रह्मादिदेवानां यथा प्रार्थनया भुवम् । आगच्छता गणाः सर्वे यातास्तेऽपि मया सह
एतेऽपि यादवाः सर्वे मद्गणा एव भामिनि । पिता ते देवशर्माभूत्सत्राजिदधिपो ह्ययम्
यश्चन्द्रशर्मा सोऽक्रूरस्त्वं सा गुणवती शुभे । कार्तिकव्रतपुण्येन बहुमत्प्रीतिवर्धनी
yāvajjalāntaragatā kampitā śītapīḍitā | tāvatsā vihvalāpaśyadvimānaṃ prāptamambarāt
śaṅkhacakragadāpadmahastairāsannambarāt | viṣṇurūpadharaiḥ samyagvainateyadhvajāṅkitaiḥ
ārohayanvimānaṃ tamapsarogaṇasevitam | cāmarairvījyamānāṃ tāṃ vaikuṇṭhamanayangaṇāḥ
atha sā tadvimānasthā jvaladagniśikhopamā | kārtikavratapuṇyena matsānnidhyagatābhavat
atha brahmādidevānāṃ yathā prārthanayā bhuvam | āgacchatā gaṇāḥ sarve yātāste'pi mayā saha
ete'pi yādavāḥ sarve madgaṇā eva bhāmini | pitā te devaśarmābhūtsatrājidadhipo hyayam
yaścandraśarmā so'krūrastvaṃ sā guṇavatī śubhe | kārtikavratapuṇyena bahumatprītivardhanī
«И покуда стояла она, войдя в воду, дрожащая и мучимая холодом, — тогда потрясённая увидела она виману, сошедшую с неба. С неба приблизились носящие облик Вишну, с раковиною, диском, палицей и лотосом в руках, отмеченные на знамени сыном Винаты. Возведя её на ту виману, чтимую сонмом апсар, овеваемую опахалами, увели её ганы в Вайкунтху. И затем она, пребывающая на той вимане, подобная языку пылающего огня, заслугою обета карттики пришла в моё присутствие. Затем, когда я по мольбе Брахмы и прочих богов приходил на землю, ушли со мною вместе и все те ганы. И эти ядавы все — именно мои ганы, о прекрасная. Отец твой был Девашарманом — вот он, владыка Сатраджит; а кто был Чандрашарманом, тот Акрура. Ты же — та самая Гунавати, о благая, заслугою обета карттики весьма умножающая мою радость».
ffadbe94b915 · 发布于 2026年9月3日 04:13:57 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Смерть застаёт её посреди самого обета — по пояс в холодной воде на рассвете, дрожащую. Виманы не ждут ни срока, ни последнего слова; они приходят прямо в воду. А дальше выясняется, что и погибшие в лесу, и она, и вся Дварака вокруг — одни и те же лица под другими именами: старик-брахман стал Сатраджитом, ученик — Акрурой.