सूत उवाच
सूर्ये मकरगे प्रातः स्नायिनां पापनाशनम्
मकरस्थरवौ माघे प्रातःस्नानं प्रकुर्वताम् । दर्शनादेव पापानि यान्ति सूर्याद्यथा तमः
सलोकत्वं सरूपत्वं समीपत्वं त्रयं क्रमात् । नृणां ददाम्यहं स्नानान्माघे मकरगे रवौ
यूयं मुनीश्वराः सर्वे शृणुध्वं वरदोऽस्मि वः । बदरीवनमध्येऽहं सदा तिष्ठामि सर्वगः
अन्यत्र दशभिर्वर्षैस्तपसावाप्यते फलम् । तदत्र दिवसैकेन भवद्भिः प्राप्यते सदा
स्थानस्य दर्शनं तस्य ये कुर्वन्ति नरोत्तमाः । जीवन्मुक्तास्तदा तेषु पापं नैवावतिष्ठते
एवं देवान्देवदेवस्तदुक्त्या तत्रैवान्तर्धानमगात्सवेधाः । देवाः सर्वेऽप्यंशकैस्तत्र तस्थुश्चान्तर्धानं प्रापुरिन्द्रादयस्ते
इमां च गाथां शृणुयान्नरोत्तमो यः श्रावयेद्वापि विशुद्धचित्तः । स तीर्थराजं बदरीवनं यत्कृत्वा फलं मां समवाप्नुयाच्च
sūrye makarage prātaḥ snāyināṃ pāpanāśanam
makarastharavau māghe prātaḥsnānaṃ prakurvatām | darśanādeva pāpāni yānti sūryādyathā tamaḥ
salokatvaṃ sarūpatvaṃ samīpatvaṃ trayaṃ kramāt | nṛṇāṃ dadāmyahaṃ snānānmāghe makarage ravau
yūyaṃ munīśvarāḥ sarve śṛṇudhvaṃ varado'smi vaḥ | badarīvanamadhye'haṃ sadā tiṣṭhāmi sarvagaḥ
anyatra daśabhirvarṣaistapasāvāpyate phalam | tadatra divasaikena bhavadbhiḥ prāpyate sadā
sthānasya darśanaṃ tasya ye kurvanti narottamāḥ | jīvanmuktāstadā teṣu pāpaṃ naivāvatiṣṭhate
evaṃ devāndevadevastaduktyā tatraivāntardhānamagātsavedhāḥ | devāḥ sarve'pyaṃśakaistatra tasthuścāntardhānaṃ prāpurindrādayaste
imāṃ ca gāthāṃ śṛṇuyānnarottamo yaḥ śrāvayedvāpi viśuddhacittaḥ | sa tīrtharājaṃ badarīvanaṃ yatkṛtvā phalaṃ māṃ samavāpnuyācca
«„Те, кто, придя сюда, совершают шраддху, означив предков, — все сонмы их предков да идут к сожительству в моём мире. При солнце, вошедшем в Козерог, у омывающихся на заре — уничтожение греха. У тех, кто в магху, при солнце, стоящем в Козероге, совершает утреннее омовение, грехи уходят уже от одного лицезрения, как тьма от солнца. Сожительство в моём мире, сходство облика и близость — эту троицу по порядку даю я людям за омовение в магху, когда солнце вошло в Козерог. Слушайте, о владыки мудрецов, все: я дающий вам дары. Посреди леса Бадари я пребываю всегда, вездесущий. Плод, что в другом месте обретается десятью годами подвига, здесь всегда обретается вами за один день. Те лучшие из людей, что совершают лицезрение того места, — освобождены при жизни, и грех в них вовсе не держится“». Так сказав богам, бог богов вместе с Творцом обрёл там же незримость; и все боги частями своими остались там, а Индра и прочие обрели незримость. И тот лучший из людей, кто с чистым сердцем услышит эту песнь или даст услышать другим, — да обретёт тот плод, который бывает от посещения Царя святых мест и леса Бадари, и да обретёт меня.
4c17f9080977 · 发布于 2026年9月3日 04:13:57 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дары перечислены по восходящей: жить в одном мире, быть схожим обликом, быть рядом. Названы они «по порядку», то есть как ступени, а не как разные награды на выбор. И боги не уходят из места, о котором просили, — остаются в нём частями; уходит из виду только то, что видимо.