नित्ये नैमित्तिके कृष्णे कार्तिके पापनाशने । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं राधया सहितो हरे
व्रतिनः कार्तिके मासि स्नातस्य विधिवन्मम । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं राधया सहितो हरे
स्मृत्वा भागीरथीं विष्णुं शिवं सूर्यं जले विशेत् । नाभिमात्रे जले तिष्ठन्व्रती स्नायाद्यथाविधि
तिलामलकचूर्णेन गृही स्नानं समाचरेत् । वनस्थानां यतीनां च तुलसीमूलमृत्तिका
सप्तमीदर्शनवमीद्वितीयादशमीषु च । त्रयोदश्यां च न स्नायाद्धात्रीफलतिलैः सह
आदौ कुर्यान्मलस्नानं मन्त्रस्नानं ततः परम् । स्त्रीशूद्राणां न वेदोक्तैर्मन्त्रैस्तेषां पुराणजैः
त्रिधाभूद्देवकार्याय यः पुरा भक्तिभावतः । स विष्णुः सर्वपापघ्नः पुनातु कृपयाद्य माम्
विष्णोराज्ञामनुप्राप्य कार्तिकव्रतकारणात् । रक्षन्तु देवास्ते सर्वे मां पुनन्तु सदैव ते
nitye naimittike kṛṣṇe kārtike pāpanāśane | gṛhāṇārghyaṃ mayā dattaṃ rādhayā sahito hare
vratinaḥ kārtike māsi snātasya vidhivanmama | gṛhāṇārghyaṃ mayā dattaṃ rādhayā sahito hare
smṛtvā bhāgīrathīṃ viṣṇuṃ śivaṃ sūryaṃ jale viśet | nābhimātre jale tiṣṭhanvratī snāyādyathāvidhi
tilāmalakacūrṇena gṛhī snānaṃ samācaret | vanasthānāṃ yatīnāṃ ca tulasīmūlamṛttikā
saptamīdarśanavamīdvitīyādaśamīṣu ca | trayodaśyāṃ ca na snāyāddhātrīphalatilaiḥ saha
ādau kuryānmalasnānaṃ mantrasnānaṃ tataḥ param | strīśūdrāṇāṃ na vedoktairmantraisteṣāṃ purāṇajaiḥ
tridhābhūddevakāryāya yaḥ purā bhaktibhāvataḥ | sa viṣṇuḥ sarvapāpaghnaḥ punātu kṛpayādya mām
viṣṇorājñāmanuprāpya kārtikavratakāraṇāt | rakṣantu devāste sarve māṃ punantu sadaiva te
«„В постоянном и в случайном, о Кришна, в карттику, уносящую грех, — прими аргхью, мною данную, вместе с Радхой, о Хари. У меня, давшего обет и по уставу омывшегося в месяце карттика, прими аргхью, мною данную, вместе с Радхой, о Хари“. Помянув Бхагиратхи, Вишну, Шиву и солнце, пусть входит в воду; и, стоя в воде по пуп, пусть давший обет омывается по уставу. Домохозяин пусть совершает омовение порошком сезама и амалаки, а у лесных жителей и отшельников — земля от корня туласи. В саптами, в новолуние, в навами, в двитийю, в дашами и в трайодаши пусть не омывается с плодом амалаки и сезамом. Сперва пусть совершает омовение от грязи, а после того — омовение мантрами; у женщин и шудр — не мантрами, названными в Ведах, а взятыми из пуран. „Тот Вишну, что прежде по чувству преданности стал троякий ради дела богов, губящий всякий грех, — да очистит меня ныне милостью. Получив веление Вишну по причине обета карттики, да хранят меня все те боги и всегда очищают“».
917b3b705b07 · 发布于 2026年9月3日 04:13:57 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мытьё разделено надвое: сперва просто смыть грязь, потом — мантры. Порядок этот и есть весь смысл: обряд не подменяет умывания и не начинается прежде него. А различие мантр для женщин и шудр названо без обиняков — им пуранические, не ведийские; и это ограничение по обычаю, не по плоду: плод у всех, кто входит в воду, обещан один.