तत्र श्रीरमणं देवं संपूज्य विधिवन्नृपः । मणिमुक्ताफलैर्दिव्यैः स्वर्णपुष्पैश्च शोभनैः
प्रणम्य दण्डवद्यावदुपविष्टः स तत्र वै । तावद्ब्राह्मणमायान्तमपश्यद्देवसन्निधौ
देवार्चनार्थमायान्तं तुलस्युदकपाणिकम् । स्वपुरीवासिनं तत्र विष्णुदासाह्वयं द्विजम्
तत्राभ्येत्य स विप्रर्षिर्देवदेवमपूजयत् । विष्णुसूक्तेन संस्नाप्य तुलसीमञ्जरीदलैः
तुलसीपूजया तस्य रत्नपूजां तथा कृताम् । आच्छादितां समालोक्य राजा क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः
माणिक्यस्वर्णपूजात्र शोभाढ्या या मया कृता । विष्णुदास कथं सेयमाच्छन्ना तुलसीदलैः
विष्णुभक्तिं न जानासि वराकोऽसि मतो मम । यस्त्विमामतिशोभाढ्यां पूजामाच्छादयस्यहो
tatra śrīramaṇaṃ devaṃ saṃpūjya vidhivannṛpaḥ | maṇimuktāphalairdivyaiḥ svarṇapuṣpaiśca śobhanaiḥ
praṇamya daṇḍavadyāvadupaviṣṭaḥ sa tatra vai | tāvadbrāhmaṇamāyāntamapaśyaddevasannidhau
devārcanārthamāyāntaṃ tulasyudakapāṇikam | svapurīvāsinaṃ tatra viṣṇudāsāhvayaṃ dvijam
tatrābhyetya sa viprarṣirdevadevamapūjayat | viṣṇusūktena saṃsnāpya tulasīmañjarīdalaiḥ
tulasīpūjayā tasya ratnapūjāṃ tathā kṛtām | ācchāditāṃ samālokya rājā kruddho'bravīdvacaḥ
māṇikyasvarṇapūjātra śobhāḍhyā yā mayā kṛtā | viṣṇudāsa kathaṃ seyamācchannā tulasīdalaiḥ
viṣṇubhaktiṃ na jānāsi varāko'si mato mama | yastvimāmatiśobhāḍhyāṃ pūjāmācchādayasyaho
Там царь, почтив по уставу бога, Возлюбленного Шри, самоцветами, жемчугом, дивными плодами и прекрасными золотыми цветами, поклонился, как посох; и едва уселся там, как тотчас увидел близ бога идущего брахмана: идущего ради почитания бога, с туласи и водою в руке, — жителя того же его города, именуемого Вишнудасою. Подойдя туда, тот брахман-мудрец почтил бога богов: омыв его с гимном Вишну и кистями и листьями туласи. Увидев, что почитанием туласи покрыто его почитание самоцветами, царь, разгневанный, промолвил слово: «Это изобильное красою почитание рубинами и золотом, что совершено здесь мною, — как оно, о Вишнудаса, покрыто листьями туласи? Не знаешь ты преданности Вишну; жалок ты, по моему разумению, — ты, кто закрывает это весьма изобильное красою почитание, увы!»
38d5d0818291 · 发布于 2026年9月3日 04:13:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ссора выходит не из-за веры, а из-за того, что чужие листья легли поверх его золота. Оба они почитают одного и того же и в один и тот же час; разница только в том, что можно унести с собою. И слово «жалок» сказано человеку, который пришёл с водой в руке, — то есть именно за то, что тому нечего было принести.