व्रतैर्दानैस्तपोभिश्च न तथा प्रीयते हरिः । माघमज्जनमात्रेण यथा प्रीणाति केशवः ॥
न समं विद्यते किंचित्तेजः सौरेण तेजसा । तद्वत्स्नानेन माघस्य न समाः क्रतुजाः क्रियाः ॥
प्रीतये वासुदेवस्य सर्वपापापनुत्तये । माघस्नानं प्रकुर्वीत स्वर्गलाभाय मानवः ॥
किं रक्षितेन देहेन सुपुष्टेन बलीयसा । अध्रुवेणाप्यशुचिना माघस्नानं विना भवेत् ॥
अस्थिस्तम्भं स्नायुबद्धं मांसक्षतजलेपनम् । चर्मावनद्धं दुर्गन्धं पात्रं मूत्रपुरीषयोः ॥
जराशोकविपद्व्याप्तं रोगमन्दिरमातुरम् । रजस्वलमनित्यं च सर्वदोषसमाश्रयम् ॥
परोपतापितापार्तं परद्रोहि परंविषम् । लोलुपं पिशुनं क्रूरं कृतघ्नं क्षणिकं तथा ॥
vratairdānaistapobhiśca na tathā prīyate hariḥ | māghamajjanamātreṇa yathā prīṇāti keśavaḥ ||
na samaṃ vidyate kiṃcittejaḥ saureṇa tejasā | tadvatsnānena māghasya na samāḥ kratujāḥ kriyāḥ ||
prītaye vāsudevasya sarvapāpāpanuttaye | māghasnānaṃ prakurvīta svargalābhāya mānavaḥ ||
kiṃ rakṣitena dehena supuṣṭena balīyasā | adhruveṇāpyaśucinā māghasnānaṃ vinā bhavet ||
asthistambhaṃ snāyubaddhaṃ māṃsakṣatajalepanam | carmāvanaddhaṃ durgandhaṃ pātraṃ mūtrapurīṣayoḥ ||
jarāśokavipadvyāptaṃ rogamandiramāturam | rajasvalamanityaṃ ca sarvadoṣasamāśrayam ||
paropatāpitāpārtaṃ paradrohi paraṃviṣam | lolupaṃ piśunaṃ krūraṃ kṛtaghnaṃ kṣaṇikaṃ tathā ||
«Обетами, даяниями и подвигами не так радуется Хари, как доволен бывает Кешава одним лишь погружением в магху. Как нет сияния, равного солнечному, так и дела, рождённые жертвами, не равны омовению в магху. Ради радости Васудевы, для устранения всех грехов, ради обретения неба пусть человек творит омовение в магху. К чему сбережённое тело, упитанное и сильное, — непрочное и нечистое, — без омовения в магху? Столб из костей, связанный жилами, обмазанный мясом и кровью, обтянутый кожей, зловонный сосуд мочи и кала; охваченное старостью, скорбью и бедой, обитель недугов, страждущее, нечистое, непостоянное, прибежище всех пороков; томимое бедою, причинённой другими, вредящее другому, высший яд; жадное, наушливое, жестокое, неблагодарное и мгновенное…»
351b775c4877 · 发布于 2026年9月3日 04:13:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Опись тела нарочито груба и составлена как перечень для оценщика: столб, обмазка, обтяжка, сосуд. Но заметно, что дальше речь идёт уже не о плоти, а о нраве: жадное, наушливое, неблагодарное. Тело и человек здесь не разделяются, и упрёк оказывается адресован не мясу, а тому, кто в нём живёт.