माण्डव्य उवाच
रे पापिष्ठ दुराचार किं कृतं बहुपातकम् । येन कृत्वा इदं कर्म शूलिकायाः प्रतोदनम् ॥
मम वाक्यप्रकोपेण शूद्रस्त्वं भव सर्वथा । कियता कालयोगेन वंशे वै चन्द्रसंज्ञके ॥
जातो विदुरनामाख्यो विष्णुभक्तिपरायणः । तीर्थयात्रामिषेणैव गतः साभ्रमतीं नदीम् ॥
यत्र धर्मावतीसङ्गो वर्तते च सुरेश्वरि । तत्र वै कृतवान्स्नानं विदुरो धर्मरूपवान् ॥
त्यक्तं तत्र हि शूद्रत्वं धर्मावत्यां न संशयः । एतस्मात्कारणाद्देवि येऽत्र स्नानं प्रकुर्वते ॥
ते नराः पुण्यकर्माणो गच्छन्ति परमं पदम् । अत्र श्राद्धं च दानं च ये कुर्वन्ति नरा भुवि ॥ इह लोके परामृद्धिं प्राप्य तैर्दिवि मोद्यते ॥
re pāpiṣṭha durācāra kiṃ kṛtaṃ bahupātakam | yena kṛtvā idaṃ karma śūlikāyāḥ pratodanam ||
mama vākyaprakopeṇa śūdrastvaṃ bhava sarvathā | kiyatā kālayogena vaṃśe vai candrasaṃjñake ||
jāto viduranāmākhyo viṣṇubhaktiparāyaṇaḥ | tīrthayātrāmiṣeṇaiva gataḥ sābhramatīṃ nadīm ||
yatra dharmāvatīsaṅgo vartate ca sureśvari | tatra vai kṛtavānsnānaṃ viduro dharmarūpavān ||
tyaktaṃ tatra hi śūdratvaṃ dharmāvatyāṃ na saṃśayaḥ | etasmātkāraṇāddevi ye'tra snānaṃ prakurvate ||
te narāḥ puṇyakarmāṇo gacchanti paramaṃ padam | atra śrāddhaṃ ca dānaṃ ca ye kurvanti narā bhuvi || iha loke parāmṛddhiṃ prāpya tairdivi modyate ||
«Эй ты, величайший грешник, дурного нрава! Что за великий грех совершён тобою — то дело, пронзение колом! Яростью моего слова стань же непременно шудрой». И через некоторое время он родился в лунном роду по имени Видура, преданный Вишну. Под видом паломничества пришёл он к реке Сабхрамати, где есть слияние с Дхармавати, о владычица богов; там Видура, сама воплощённая дхарма, совершил омовение — и там, в Дхармавати, оставил своё состояние шудры, нет сомнения. По этой причине, о богиня, люди, что омываются здесь, творят благое и идут в высшую обитель. А те люди на земле, что творят здесь шраддху и дар, обретя высшее преуспеяние в этом мире, радуются потом на небе».
d3ed96253808 · 发布于 2026年9月3日 04:14:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Проклятие произнесено не за собственную боль — Мандавья сам сказал, что дело мелкое, — а за меру: с ребёнка взыскали как со взрослого. Дхарма принимает наказание, не оправдываясь, и рождается шудрой. Так объясняется происхождение Видуры, которого в «Махабхарате» слушают меньше всех и который говорит вернее всех. И омовение снимает с него это состояние — не заслугу и не мудрость, а лишь клеймо, мешавшее другим его слышать.