नारद उवाच
किं करोमि महाराज कोऽपराधोऽस्ति मे विभो । पुराकृतमिवोल्लङ्घ्य शासनं न महीपते
उशीनरशिबे राजन्नेवं कथयति द्विजे । सर्वे पौराः समेत्याथ प्रावदन्निति भूपतिम्
राजन्ननेन विप्रेण मोहिताः पौरयोषितः । गृहेषु न हि तिष्ठन्ति ह्यस्माभिरपवारिताः
यद्ययं मोहनः स्त्रीणां नगरे वत्स्यति प्रभो । तदा देशान्तराण्येव यास्यामो वयमद्य वै । गतोऽस्माकं वृषो देवो हव्यकव्यक्रियात्मकः
तमनुप्रस्थितात्क्षेत्राद्गौरियं पापिनामिव । विना तं शरणं यातं त्यक्तश्रीभिर्नरेश्वर
अथैनमनुयास्यन्ति वासिताभिर्वृषं यथा । शून्यालये कथं लक्ष्मीर्यत्नतोऽप्यवतिष्ठति
धर्मोऽर्थश्च गृहं चैतत्त्रयं स्त्रीवशगं यतः । कान्ता धर्मधनाधीना तयोर्नाशेन तिष्ठति
एवं वदत्सु पौरेषु स्त्रियस्तेषां समागताः । राजान्तिक उपाविष्टा इत्यूचुस्ताः परस्परम्
कामं वामाकृतिं विप्रमेनं प्राप्य मनांसि नः । उल्लसन्ति दिवाधीशं कमलानीव वारिणि
सकुचन्ति विना तेन कुमुदानि यथेन्दुना । आगच्छन्त मिलित्वैनं धारयामो नृपाग्रतः । अवध्योऽयं वयं चास्य किं करिष्यति भूपतिः
kiṃ karomi mahārāja ko'parādho'sti me vibho | purākṛtamivollaṅghya śāsanaṃ na mahīpate
uśīnaraśibe rājannevaṃ kathayati dvije | sarve paurāḥ sametyātha prāvadanniti bhūpatim
rājannanena vipreṇa mohitāḥ paurayoṣitaḥ | gṛheṣu na hi tiṣṭhanti hyasmābhirapavāritāḥ
yadyayaṃ mohanaḥ strīṇāṃ nagare vatsyati prabho | tadā deśāntarāṇyeva yāsyāmo vayamadya vai | gato'smākaṃ vṛṣo devo havyakavyakriyātmakaḥ
tamanuprasthitātkṣetrādgauriyaṃ pāpināmiva | vinā taṃ śaraṇaṃ yātaṃ tyaktaśrībhirnareśvara
athainamanuyāsyanti vāsitābhirvṛṣaṃ yathā | śūnyālaye kathaṃ lakṣmīryatnato'pyavatiṣṭhati
dharmo'rthaśca gṛhaṃ caitattrayaṃ strīvaśagaṃ yataḥ | kāntā dharmadhanādhīnā tayornāśena tiṣṭhati
evaṃ vadatsu paureṣu striyasteṣāṃ samāgatāḥ | rājāntika upāviṣṭā ityūcustāḥ parasparam
kāmaṃ vāmākṛtiṃ vipramenaṃ prāpya manāṃsi naḥ | ullasanti divādhīśaṃ kamalānīva vāriṇi
sakucanti vinā tena kumudāni yathendunā | āgacchanta militvainaṃ dhārayāmo nṛpāgrataḥ | avadhyo'yaṃ vayaṃ cāsya kiṃ kariṣyati bhūpatiḥ
Что мне делать, о великий царь? Какая на мне вина, о владыка? Я ведь не преступил твоего повеления, как преступают прежде содеянное». О Шиби из ушинаров, о царь, пока брахман так говорил, все горожане сошлись и сказали царю: «О царь, этим брахманом обольщены горожанки: они не остаются в домах, даже когда мы их удерживаем. Если этот обольститель женщин будет жить в городе, о владыка, то мы ныне же уйдём в иные страны. Ушёл наш бык-дхарма, состоящий из обрядов богам и предкам; а следом за ним с поля ушла и эта корова, как у грешников: без него, ушедшего к прибежищу, мы остались покинуты удачей, о владыка людей. И они пойдут за ним, как коровы за быком; а в пустом доме как удержится Лакшми, сколько ни старайся? Ведь дхарма, польза и дом — эти трое зависят от женщины, а жена зависит от дхармы и достатка и держится, лишь пока не погибли эти двое». Пока горожане так говорили, пришли их женщины и, усевшись близ царя, сказали друг другу: «Конечно, обретя этого брахмана, прекрасного обликом, сердца наши ликуют, как лотосы в воде — при виде владыки дня, и сжимаются без него, как кувшинки без луны. Идёмте, сойдёмся и удержим его перед царём: он неприкосновенен, и мы тоже — что сделает нам царь?»
1ef043f2a975 · 发布于 2026年9月3日 04:14:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Горожане жалуются не на разврат, а на разорение: без хозяек уходит и достаток, и обряд. Женщины же в ответ рассуждают о своей безнаказанности — и в этой уверенности уже видно, чем всё кончится.