ज्ञाने नष्टे जनस्तात पापमाचरते ध्रुवम् । पापान्नरकमाप्नोति ततो याति कुयोनिताम्
काचिदेका तदा नारी गुर्विणी मामपृच्छत । किं जनिष्याम्यहं विप्र पुत्रं वेत्यथवा स्त्रियम्
तदाहमुक्तवांस्तां वै तव कन्या भविष्यति । पुत्रोत्पत्तिकृते तुभ्यं प्रदास्यामि महौषधम्
इत्युक्ता च मया नारी दुर्बुद्धिस्त्रीशिरोमणिः । जग्राह मम पादौ तु दत्तं हेमपलं च मे
इत्युवाच च सा मह्यं षट्कन्या जनिता मया । सप्तमीयं त्वया चोक्ता जीविष्येऽस्या न जन्मनि
तथा कुरु महाबुद्धे यथाहं वै न कन्यकाम् । जनयिष्यामि विप्रान्यां निजप्राणविनाशिनीम्
इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्तामहं पुनरुक्तवान् । प्रसूतिकाले दास्यामि पुत्रोत्पाद्यहमौषधम्
तथेति सा वचो मह्यं प्रतिश्रुत्य गता गृहम् । अपेक्षमाणा तं कालं तस्थौ वाक्यप्रतीतिकृत्
तस्यां गतायां भो तात चिन्तयाभवमातुरः । इत्यहं द्विजशार्दूल तच्छृणुष्व वदामि ते
पुत्रोत्पत्तिप्रतीत्येयं मह्यं दत्तवती पलम् । सुवर्णस्य न जानामि किमस्याः सम्भविष्यति
किमत्र करणीयं मे कथमेतत्सुवर्णकम् । पलप्रमाणं तिष्ठेद्वै दरिद्रस्य गृहे मम
एवं विमृश्य तद्दास्यास्तस्यै हस्ते तु दापितम् । गर्भपातकरं तात मया दारुणमौषधम्
jñāne naṣṭe janastāta pāpamācarate dhruvam | pāpānnarakamāpnoti tato yāti kuyonitām
kācidekā tadā nārī gurviṇī māmapṛcchata | kiṃ janiṣyāmyahaṃ vipra putraṃ vetyathavā striyam
tadāhamuktavāṃstāṃ vai tava kanyā bhaviṣyati | putrotpattikṛte tubhyaṃ pradāsyāmi mahauṣadham
ityuktā ca mayā nārī durbuddhistrīśiromaṇiḥ | jagrāha mama pādau tu dattaṃ hemapalaṃ ca me
ityuvāca ca sā mahyaṃ ṣaṭkanyā janitā mayā | saptamīyaṃ tvayā coktā jīviṣye'syā na janmani
tathā kuru mahābuddhe yathāhaṃ vai na kanyakām | janayiṣyāmi viprānyāṃ nijaprāṇavināśinīm
ityākarṇya vacastasyāstāmahaṃ punaruktavān | prasūtikāle dāsyāmi putrotpādyahamauṣadham
tatheti sā vaco mahyaṃ pratiśrutya gatā gṛham | apekṣamāṇā taṃ kālaṃ tasthau vākyapratītikṛt
tasyāṃ gatāyāṃ bho tāta cintayābhavamāturaḥ | ityahaṃ dvijaśārdūla tacchṛṇuṣva vadāmi te
putrotpattipratītyeyaṃ mahyaṃ dattavatī palam | suvarṇasya na jānāmi kimasyāḥ sambhaviṣyati
kimatra karaṇīyaṃ me kathametatsuvarṇakam | palapramāṇaṃ tiṣṭhedvai daridrasya gṛhe mama
evaṃ vimṛśya taddāsyāstasyai haste tu dāpitam | garbhapātakaraṃ tāta mayā dāruṇamauṣadham
«Когда знание погибло, человек, сын, непременно творит грех; от греха обретает ад, а затем идёт в дурное рождение. Некая беременная женщина спросила меня тогда: «Кого рожу я, о брахман, — сына или дочь?» И я сказал ей: «У тебя будет дочь; но ради рождения сына я дам тебе сильное снадобье». Услышав это от меня, женщина, венец женщин дурного разумения, схватила мои стопы, и мне была дана мера золота. И сказала она мне: «Шесть дочерей рождены мною, эта названа тобою седьмою; буду ли я жить, если она родится? Сделай так, о великий разумом, чтобы я не родила ещё одну девочку, губящую саму мою жизнь». Услышав её слово, я сказал ей вновь: «В пору родов я дам снадобье, рождающее сына». Пообещав мне: «Да будет так», — она ушла домой и осталась ждать того срока, поверив слову. Когда она ушла, о сын, я стал мучим думой; слушай, о тигр среди брахманов, — говорю тебе о том. «В надежде на рождение сына она дала мне меру золота; не знаю, что у неё случится. Что мне здесь делать? Как останется это золотце мерою в палу в доме у бедняка, у меня?» Поразмыслив так, я вручил в руку той её служанке страшное снадобье, вызывающее выкидыш».
9427e27f8ae4 · 发布于 2026年9月3日 04:14:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Женщину гнёт не своя воля, а страх за жизнь при седьмой дочери; брахмана гнёт мера золота, которую он не сумеет удержать. Ни он, ни она не задумываются о том третьем, кого это касается больше всех.