अस्मात्तत्रौदनं विप्र दैवतैरपि दुर्लभम् । हरिभुक्तावशिष्टं यत्पवित्रं भुवि दुर्लभम्
अन्नं ये भुञ्जते लोकास्तेषां मुक्तिर्न दुर्लभा । ब्रह्माद्यास्त्रिदशाः सर्वे तदन्नमतिदुर्लभम्
भुञ्जते नित्यमागत्य मानुषाणां च का कथा । न यस्य रमते चित्तं तस्मिन्नन्ने सुदुर्लभे
तमेव विष्णुद्वेष्टारं प्राहुः सर्वमहर्षयः । पवित्रं भुवि सर्वत्र यथा गङ्गाजलं द्विज
तथा पवित्रं सर्वत्र तदन्नं पापनाशनम् । तदन्नं कोमलं दिव्यं यद्यपि द्विजसत्तम
क्रकचस्योदरप्रायं तथाप्यघविदारणे । पूर्वार्जितानि पापानि क्षयं यास्यन्ति यस्य वै
भक्तिः प्रवर्तते तस्य तस्मिन्नन्ने सुदुर्लभे । बहुजन्मार्जितं पुण्यं यस्य यास्यति संक्षयम्
asmāttatraudanaṃ vipra daivatairapi durlabham | haribhuktāvaśiṣṭaṃ yatpavitraṃ bhuvi durlabham
annaṃ ye bhuñjate lokāsteṣāṃ muktirna durlabhā | brahmādyāstridaśāḥ sarve tadannamatidurlabham
bhuñjate nityamāgatya mānuṣāṇāṃ ca kā kathā | na yasya ramate cittaṃ tasminnanne sudurlabhe
tameva viṣṇudveṣṭāraṃ prāhuḥ sarvamaharṣayaḥ | pavitraṃ bhuvi sarvatra yathā gaṅgājalaṃ dvija
tathā pavitraṃ sarvatra tadannaṃ pāpanāśanam | tadannaṃ komalaṃ divyaṃ yadyapi dvijasattama
krakacasyodaraprāyaṃ tathāpyaghavidāraṇe | pūrvārjitāni pāpāni kṣayaṃ yāsyanti yasya vai
bhaktiḥ pravartate tasya tasminnanne sudurlabhe | bahujanmārjitaṃ puṇyaṃ yasya yāsyati saṃkṣayam
Потому варёный рис там труднодостижим и для божеств: он — остаток вкушённого Хари, а такой чистоты на земле не найти. У тех людей, что вкушают эту пищу, освобождение не труднодостижимо. Все боги во главе с Брахмою постоянно приходят и вкушают ту весьма труднодостижимую пищу — что уж говорить о людях! А того, чьё сознание не радуется этой весьма труднодостижимой пище, все великие мудрецы называют ненавистником Вишну. Как вода Ганги чиста повсюду на земле, о дваждырождённый, так и эта пища чиста повсюду и истребляет грех. Хотя пища эта нежна и дивна, о наилучший, в рассечении греха она подобна зубьям пилы. У кого прежде накопленные грехи придут к уничтожению,
e073969c84f1 · 发布于 2026年9月3日 04:14:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сравнение с зубьями пилы поставлено рядом со словами «нежна и дивна» — то же самое, что на вкус мягко, для греха оказывается пилою. Приём этот встречается в пуранах редко и здесь работает точно.
Отдельно оговорено, что эта пища чиста «повсюду», как вода Ганги: её можно унести с собою, и она не потеряет силы. Так махāпрасад Джаганнатхи и почитается по сей день.
Самое резкое здесь — определение врага: не тот, кто хулит, а тот, чьё сознание не радуется этой пище. Отвращение к прасаду названо признаком вражды к Господу.