अहं नियमम् आतिष्ठ सिद्ध्यर्थं पुरुषर्षभ । तस्य विघ्नकरौ द्वौ तु राक्षसौ कामरूपिणौ ॥
व्रते मे बहुशश् चीर्णे समाप्त्यां राक्षसाव् इमौ । मारीचश् च सुबाहुश् च वीर्यवन्तौ सुशिक्षितौ । तौ मांसरुधिरौघेण वेदिं ताम् अभ्यवर्षताम् ॥
अवधूते तथा भूते तस्मिन् नियमनिश्चये । कृतश्रमो निरुत्साहस् तस्माद् देशाद् अपाक्रमे ॥
न च मे क्रोधम् उत्स्रष्टुं बुद्धिर् भवति पार्थिव । तथाभूता हि सा चर्या न शापस् तत्र मुच्यते ॥
ahaṃ niyamam ātiṣṭha siddhyarthaṃ puruṣarṣabha | tasya vighnakarau dvau tu rākṣasau kāmarūpiṇau ||
vrate me bahuśaś cīrṇe samāptyāṃ rākṣasāv imau | mārīcaś ca subāhuś ca vīryavantau suśikṣitau | tau māṃsarudhiraugheṇa vediṃ tām abhyavarṣatām ||
avadhūte tathā bhūte tasmin niyamaniścaye | kṛtaśramo nirutsāhas tasmād deśād apākrame ||
na ca me krodham utsraṣṭuṃ buddhir bhavati pārthiva | tathābhūtā hi sā caryā na śāpas tatra mucyate ||
«О лучший из людей, я соблюдаю обет ради успешного завершения обряда. Но два ракшаса, способные принимать любой облик, создают ему препятствие. Когда мой обет, уже много раз исполняемый, подходит к завершению, эти два могучих и искусных ракшаса — Марича и Субаху — заливают жертвенную площадку потоком мяса и крови. Когда твёрдый обет оказывается так осквернён, я, истощив усилия и лишённый воодушевления, удаляюсь из того места. О царь, у меня не возникает намерения выпустить гнев: такова эта практика, что там нельзя произносить проклятие».
d7812dd66e25 · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вишвамитра подчёркивает не свою слабость, а природу обета. Он способен разгневаться и наказать, но правила жертвенной практики удерживают его от проклятия. Поэтому просьба о защите Рамой не унижает мудреца; она показывает, что дхарма требует правильного средства в правильном месте.