ततः श्रुत्वा महाराज कैकेय्या दारुणं वचः । व्यथितो विलवश् चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः ॥
असंवृतायाम् आसीनो जगत्यां दीर्घम् उच्छ्वसन् । अहो धिग् इति सामर्षो वाचम् उक्त्वा नराधिपः । मोहम् आपेदिवान् भूयः शोकोपहतचेतनः ॥
चिरेण तु नृपः संज्ञां प्रतिलभ्य सुदुःखितः । कैकेयीम् अब्रवीत् क्रुद्धः प्रदहन्न् इव चक्षुषा ॥
नृशंसे दुष्टचारित्रे कुलस्यास्य विनाशिनि । किं कृतं तव रामेण पापे पापं मयापि वा ॥
सदा ते जननी तुल्यां वृत्तिं वहति राघवः । तस्यैव त्वम् अनर्थाय किंनिमित्तम् इहोद्यता ॥
त्वं मयात्मविनाशाय भवनं स्वं प्रवेशिता । अविज्ञानान् नृपसुता व्याली तीक्ष्णविषा यथा ॥
जीवलोको यदा सर्वो रामस्येह गुणस्तवम् । अपराधं कम् उद्दिश्य त्यक्ष्यामीष्टम् अहं सुतम् ॥
कौसल्यां वा सुमित्रां वा त्यजेयम् अपि वा श्रियम् । जीवितं वात्मनो रामं न त्व् एव पितृवत्सलम् ॥
परा भवति मे प्रीतिर् दृष्ट्वा तनयम् अग्रजम् । अपश्यतस् तु मे रामं नष्टा भवति चेतना ॥
तिष्ठेल् लोको विना सूर्यं सस्यं वा सलिलं विना । न तु रामं विना देहे तिष्ठेत् तु मम जीवितम् ॥
तद् अलं त्यज्यताम् एष निश्चयः पापनिश्चये । अपि ते चरणौ मूर्ध्ना स्पृशाम्य् एष प्रसीद मे ॥
tataḥ śrutvā mahārāja kaikeyyā dāruṇaṃ vacaḥ | vyathito vilavaś caiva vyāghrīṃ dṛṣṭvā yathā mṛgaḥ ||
asaṃvṛtāyām āsīno jagatyāṃ dīrgham ucchvasan | aho dhig iti sāmarṣo vācam uktvā narādhipaḥ | moham āpedivān bhūyaḥ śokopahatacetanaḥ ||
cireṇa tu nṛpaḥ saṃjñāṃ pratilabhya suduḥkhitaḥ | kaikeyīm abravīt kruddhaḥ pradahann iva cakṣuṣā ||
nṛśaṃse duṣṭacāritre kulasyāsya vināśini | kiṃ kṛtaṃ tava rāmeṇa pāpe pāpaṃ mayāpi vā ||
sadā te jananī tulyāṃ vṛttiṃ vahati rāghavaḥ | tasyaiva tvam anarthāya kiṃnimittam ihodyatā ||
tvaṃ mayātmavināśāya bhavanaṃ svaṃ praveśitā | avijñānān nṛpasutā vyālī tīkṣṇaviṣā yathā ||
jīvaloko yadā sarvo rāmasyeha guṇastavam | aparādhaṃ kam uddiśya tyakṣyāmīṣṭam ahaṃ sutam ||
kausalyāṃ vā sumitrāṃ vā tyajeyam api vā śriyam | jīvitaṃ vātmano rāmaṃ na tv eva pitṛvatsalam ||
parā bhavati me prītir dṛṣṭvā tanayam agrajam | apaśyatas tu me rāmaṃ naṣṭā bhavati cetanā ||
tiṣṭhel loko vinā sūryaṃ sasyaṃ vā salilaṃ vinā | na tu rāmaṃ vinā dehe tiṣṭhet tu mama jīvitam ||
tad alaṃ tyajyatām eṣa niścayaḥ pāpaniścaye | api te caraṇau mūrdhnā spṛśāmy eṣa prasīda me ||
Услышав жестокие слова Кайкейи, великий царь был потрясён и сломлен, как олень, увидевший тигрицу. Опустившись на голую землю, тяжело вздыхая, владыка людей с горечью произнёс: «О, позор!» — и снова впал в обморок, его сознание было поражено горем. Лишь спустя долгое время царь пришёл в себя и, глубоко страдая, сказал Кайкейи в гневе, словно сжигая её взглядом: «О безжалостная, злонравная, губительница этого рода! Какое зло сделал тебе Рама, о грешная, или даже я? Рагхава всегда относится к тебе как к матери. Почему же ты теперь поднялась на погибель именно ему? По неведению я ввёл тебя, царскую дочь, в свой дом на собственную гибель, словно ядовитую змею с острым ядом. Когда весь мир живых здесь восхваляет качества Рамы, какую вину я назову, чтобы оставить любимого сына? Я мог бы оставить Каушалью или Сумитру, даже Шри или свою жизнь, но не Раму, любящего отца. Когда я вижу старшего сына, во мне возникает высшая радость; когда же я не вижу Раму, моё сознание исчезает. Мир мог бы существовать без солнца, посев — без воды, но моя жизнь в этом теле не может оставаться без Рамы. Поэтому довольно: оставь это решение, о решившаяся на зло. Я даже коснусь твоих стоп своей головой; смягчись ко мне».
b8dfcdf930f6 · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дашаратха сразу понимает цену просьбы: это не просто перемена наследника, а разрыв с Рамой, без которого для него невозможна жизнь. Его царская власть исчезает перед отцовской любовью и перед клятвой, которую он сам дал.