मुनिम् अव्यक्तया वाचा तम् अहं सज्जमानया । हीनव्यञ्जनया प्रेक्ष्य भीतो भीत इवाब्रुवम् ॥
मनसः कर्म चेष्टाभिर् अभिसंस्तभ्य वाग्बलम् । आचचक्षे त्व् अहं तस्मै पुत्रव्यसनजं भयम् ॥
क्षत्रियो ऽहं दशरथो नाहं पुत्रो महात्मनः । सज्जनावमतं दुःखम् इदं प्राप्तं स्वकर्मजम् ॥
भगवंश् चापहस्तो ऽहं सरयूतीरम् आगतः । जिघांसुः श्वापदं किं चिन् निपाने वागतं गजम् ॥
तत्र श्रुतो मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः । द्विपो ऽयम् इति मत्वा हि बाणेनाभिहतो मया ॥
गत्वा नद्यास् ततस् तीरम् अपश्यम् इषुणा हृदि । विनिर्भिन्नं गतप्राणं शयानं भुवि तापसं ॥
भगवञ् शब्दम् आलक्ष्य मया गजजिघांसुना । विसृष्टो ऽम्भसि नाराचस् तेन ते निहतः सुतः ॥
स चोद्धृतेन बाणेन तत्रैव स्वर्गम् आस्थितः । भगवन्ताव् उभौ शोचन्न् अन्धाव् इति विलप्य च ॥
अज्ञानाद् भवतः पुत्रः सहसाभिहतो मया । शेषम् एवंगते यत् स्यात् तत् प्रसीदतु मे मुनिः ॥
munim avyaktayā vācā tam ahaṃ sajjamānayā | hīnavyañjanayā prekṣya bhīto bhīta ivābruvam ||
manasaḥ karma ceṣṭābhir abhisaṃstabhya vāgbalam | ācacakṣe tv ahaṃ tasmai putravyasanajaṃ bhayam ||
kṣatriyo 'haṃ daśaratho nāhaṃ putro mahātmanaḥ | sajjanāvamataṃ duḥkham idaṃ prāptaṃ svakarmajam ||
bhagavaṃś cāpahasto 'haṃ sarayūtīram āgataḥ | jighāṃsuḥ śvāpadaṃ kiṃ cin nipāne vāgataṃ gajam ||
tatra śruto mayā śabdo jale kumbhasya pūryataḥ | dvipo 'yam iti matvā hi bāṇenābhihato mayā ||
gatvā nadyās tatas tīram apaśyam iṣuṇā hṛdi | vinirbhinnaṃ gataprāṇaṃ śayānaṃ bhuvi tāpasaṃ ||
bhagavañ śabdam ālakṣya mayā gajajighāṃsunā | visṛṣṭo 'mbhasi nārācas tena te nihataḥ sutaḥ ||
sa coddhṛtena bāṇena tatraiva svargam āsthitaḥ | bhagavantāv ubhau śocann andhāv iti vilapya ca ||
ajñānād bhavataḥ putraḥ sahasābhihato mayā | śeṣam evaṃgate yat syāt tat prasīdatu me muniḥ ||
Глядя на мудреца, я, испуганный, запинающимся и неясным голосом сказал. Собрав ум и усилием удерживая способность говорить, я рассказал ему об ужасе, рождённом несчастьем с сыном: «Я кшатрий, Дашаратха, а не сын великодушного. Эта беда, осуждаемая добрыми людьми, пришла как плод моего собственного действия. О почтенный, я пришёл к берегу Сараю с луком в руке, желая убить какого-нибудь зверя или слона, пришедшего к водопою. Там я услышал в воде звук наполняющегося кувшина и, подумав: “Это слон”, поразил его стрелой. Потом, придя к берегу реки, я увидел подвижника, пронзённого стрелой в грудь, лежащего на земле с уходящим дыханием. О почтенный, ориентируясь на звук и желая убить слона, я выпустил в воду железную стрелу; ею убит твой сын. Когда стрела была извлечена, он там же достиг неба, оплакивая вас обоих, слепых, и причитая. По неведению и поспешности мной поражён твой сын. Что теперь остаётся при таком положении, пусть мудрец будет ко мне милостив».
c15c79da9671 · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Признание Дашаратхи важно: он не скрывает имя, сословие и обстоятельства. Проступок не исчезает от исповеди, но правда удерживает его от нового падения - от лжи перед теми, кому он уже причинил непоправимое.