कच्चिद् आर्यो विशुद्धात्मा क्षारितश् चोरकर्मणा । अपृष्टः शास्त्रकुशलैर् न लोभाद् बध्यते शुचिः ॥
गृहीतश् चैव पृष्टश् च काले दृष्टः सकारणः । कच्चिन् न मुच्यते चोरो धनलोभान् नरर्षभ ॥
व्यसने कच्चिद् आढ्यस्य दुगतस्य च राघव । अर्थं विरागाः पश्यन्ति तवामात्या बहुश्रुताः ॥
यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्य् अस्राणि राघव । तानि पुत्रपशून् घ्नन्ति प्रीत्यर्थम् अनुशासतः ॥
कच्चिद् वृधांश् च बालांश् च वैद्यमुख्यांश् च राघव । दानेन मनसा वाचा त्रिभिर् एतैर् बुभूषसे ॥
कच्चिद् गुरूंश् च वृद्धांश् च तापसान् देवतातिथीन् । चैत्यांश् च सर्वान् सिद्धार्थान् ब्राह्मणांश् च नमस्यसि ॥
कच्चिद् अर्थेन वा धर्मं धर्मं धर्मेण वा पुनः । उभौ वा प्रीतिलोभेन कामेन न विबाधसे ॥
कच्चिद् अर्थं च धर्मं च कामं च जयतां वर । विभज्य काले कालज्ञ सर्वान् भरत सेवसे ॥
कच्चित् ते ब्राह्मणाः शर्म सर्वशास्त्रार्थकोविदः । आशंसन्ते महाप्राज्ञ पौरजानपदैः सह ॥
kaccid āryo viśuddhātmā kṣāritaś corakarmaṇā | apṛṣṭaḥ śāstrakuśalair na lobhād badhyate śuciḥ ||
gṛhītaś caiva pṛṣṭaś ca kāle dṛṣṭaḥ sakāraṇaḥ | kaccin na mucyate coro dhanalobhān nararṣabha ||
vyasane kaccid āḍhyasya dugatasya ca rāghava | arthaṃ virāgāḥ paśyanti tavāmātyā bahuśrutāḥ ||
yāni mithyābhiśastānāṃ patanty asrāṇi rāghava | tāni putrapaśūn ghnanti prītyartham anuśāsataḥ ||
kaccid vṛdhāṃś ca bālāṃś ca vaidyamukhyāṃś ca rāghava | dānena manasā vācā tribhir etair bubhūṣase ||
kaccid gurūṃś ca vṛddhāṃś ca tāpasān devatātithīn | caityāṃś ca sarvān siddhārthān brāhmaṇāṃś ca namasyasi ||
kaccid arthena vā dharmaṃ dharmaṃ dharmeṇa vā punaḥ | ubhau vā prītilobhena kāmena na vibādhase ||
kaccid arthaṃ ca dharmaṃ ca kāmaṃ ca jayatāṃ vara | vibhajya kāle kālajña sarvān bharata sevase ||
kaccit te brāhmaṇāḥ śarma sarvaśāstrārthakovidaḥ | āśaṃsante mahāprājña paurajānapadaiḥ saha ||
«Не бывает ли так, что благородного и чистого человека, обвинённого в краже, наказывают по жадности, не допросив его перед знатоками закона? И не отпускают ли вора из-за взятки, хотя он схвачен, допрошен вовремя и дело рассмотрено с основаниями, о лучший из людей? В беде богатого и бедняка твои образованные министры рассматривают ли дело беспристрастно? Слёзы ложно обвинённых, о Рагхава, губят сыновей и скот того правителя, который наказывает ради чьего-то удовольствия. Почитаешь ли ты стариков, детей и лучших врачей тремя средствами: даром, сердцем и словом? Кланяешься ли наставникам, старшим, подвижникам, божествам, гостям, святыням, всем достигшим цели и брахманам? Не подавляешь ли ты дхарму ради выгоды, выгоду под видом дхармы, или и то и другое ради страсти и пристрастия? О Бхарата, лучший из победителей, знающий время, служишь ли ты дхарме, пользе и желанию, распределяя каждое в надлежащий срок? Желают ли тебе мира и блага брахманы, знатоки смысла всех шастр, вместе с горожанами и жителями страны, о великомудрый?»
bb2b606fd7da · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Справедливость у Рамы измеряется защитой невиновного и неподкупностью суда. Власть становится праведной, когда она не продаёт приговор, не смешивает дхарму, выгоду и желание, и почитает тех, кто несёт знание, возраст, лечение и святость.