अथर्षिर् जरया वृद्धस् तपसा च जरां गतः । वेपमान इवोवाच रामं भूतदयापरम् ॥
कुतः कल्याणसत्त्वायाः कल्याणाभिरतेस् तथा । चलनं तात वैदेह्यास् तपस्विषु विशेषतः ॥
त्वन्निमित्तम् इदं तावत् तापसान् प्रति वर्तते । रक्षोभ्यस् तेन संविग्नाः कथयन्ति मिथः कथाः ॥
रावणावरजः कश् चित् खरो नामेह राक्षसः । उत्पाट्य तापसान् सर्वाञ् जनस्थाननिकेतनान् ॥
धृष्टश् च जितकाशी च नृशंसः पुरुषादकः । अवलिप्तश् च पापश् च त्वां च तात न मृष्यते ॥
त्वं यदा प्रभृति ह्य् अस्मिन्न् आश्रमे तात वर्तसे । तदा प्रभृति रक्षांसि विप्रकुर्वन्ति तापसान् ॥
दर्शयन्ति हि बीभत्सैः क्रूरैर् भीषणकैर् अपि । नाना रूपैर् विरूपैश् च रूपैर् असुखदर्शनैः ॥
अप्रशस्तैर् अशुचिभिः संप्रयोज्य च तापसान् । प्रतिघ्नन्त्य् अपरान् क्षिप्रम् अनार्याः पुरतः स्थितः ॥
तेषु तेष्व् आश्रमस्थानेष्व् अबुद्धम् अवलीय च । रमन्ते तापसांस् तत्र नाशयन्तो ऽल्पचेतसः ॥
अपक्षिपन्ति स्रुग्भाण्डान् अग्नीन् सिञ्चन्ति वारिणा । कलशांश् च प्रमृद्नन्ति हवने समुपस्थिते ॥
तैर् दुरात्मभिर् आविष्टान् आश्रमान् प्रजिहासवः । गमनायान्यदेशस्य चोदयन्त्य् ऋषयो ऽद्य माम् ॥
atharṣir jarayā vṛddhas tapasā ca jarāṃ gataḥ | vepamāna ivovāca rāmaṃ bhūtadayāparam ||
kutaḥ kalyāṇasattvāyāḥ kalyāṇābhirates tathā | calanaṃ tāta vaidehyās tapasviṣu viśeṣataḥ ||
tvannimittam idaṃ tāvat tāpasān prati vartate | rakṣobhyas tena saṃvignāḥ kathayanti mithaḥ kathāḥ ||
rāvaṇāvarajaḥ kaś cit kharo nāmeha rākṣasaḥ | utpāṭya tāpasān sarvāñ janasthānaniketanān ||
dhṛṣṭaś ca jitakāśī ca nṛśaṃsaḥ puruṣādakaḥ | avaliptaś ca pāpaś ca tvāṃ ca tāta na mṛṣyate ||
tvaṃ yadā prabhṛti hy asminn āśrame tāta vartase | tadā prabhṛti rakṣāṃsi viprakurvanti tāpasān ||
darśayanti hi bībhatsaiḥ krūrair bhīṣaṇakair api | nānā rūpair virūpaiś ca rūpair asukhadarśanaiḥ ||
apraśastair aśucibhiḥ saṃprayojya ca tāpasān | pratighnanty aparān kṣipram anāryāḥ purataḥ sthitaḥ ||
teṣu teṣv āśramasthāneṣv abuddham avalīya ca | ramante tāpasāṃs tatra nāśayanto 'lpacetasaḥ ||
apakṣipanti srugbhāṇḍān agnīn siñcanti vāriṇā | kalaśāṃś ca pramṛdnanti havane samupasthite ||
tair durātmabhir āviṣṭān āśramān prajihāsavaḥ | gamanāyānyadeśasya codayanty ṛṣayo 'dya mām ||
Тогда риши, состарившийся от лет и подвижничества, словно дрожа, сказал Раме, преданному состраданию к живым существам: «Дитя, как у Вайдехи, благой по природе и приверженной доброму, могло бы быть отклонение, особенно в отношении подвижников? Всё это происходит с отшельниками из-за тебя: они встревожены ракшасами и поэтому говорят между собой. Здесь есть некий ракшас по имени Кхара, младший брат Раваны. Он изгоняет всех подвижников, живущих в Джанастхане. Он дерзок, хвастлив победами, жесток, людоед, надменен и злобен; и тебя, дитя, он не терпит. С тех пор как ты живёшь в этом ашраме, ракшасы вредят подвижникам. Они являются в отвратительных, жестоких, ужасных, безобразных и мучительных для взгляда обликах; оскверняют подвижников нечистыми проявлениями и быстро поражают других, появляясь перед ними. В разных местах ашрамов эти малоумные прячутся незаметно и забавляются тем, что губят подвижников. Они расшвыривают жертвенные ложки и утварь, заливают огни водой, разбивают кувшины, когда начинается жертвоприношение. Из-за этих злонравных существ риши хотят оставить осквернённые ашрамы и сегодня побуждают меня уйти в другое место».
958ac17f5d5b · 发布于 2026年6月22日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вражда Кхары направлена не только против людей, но и против самого ритма жертвенной жизни. Там, где Рама появляется как защитник, зло сразу раскрывает себя: оно не терпит присутствия дхармы и пытается разрушить служение.